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行于生活 用于心
行于生活 用于心佛法不是信仰而已,信仰是不得解脱的,信仰只能让我暂时免除现前的问题,但是不得解脱;解脱要从我的心下手,因为苦来自于我。苦的成立有因果,因在哪里?现在如果面对生命的... 
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见相非相
见相非相--慧光法师-- 平常在生活中,观察一切世界,在互动的时候,应该心存——「这是因缘生的,凡事都是因缘生的」。 「因缘生」表示什么? 表示我们要努力的、积极的去结善缘。... 
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觉知如镜
觉知如镜--慧光法师-- 你如果有一点禅定功夫,你会看到觉知这件事。 那个觉知那个东西它是不苦的,它从来没苦过。 这怎么讲? 就是觉知还有身体的痛。觉知是没有痛苦的,身体... 
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让心自在不染着
让心自在不染着佛是怎样的一个人?佛看这个世间,一切万物都是空的,包括他自己所体证的法,也是没有实体性的,没有实体可得,通通都是假名,因此佛心自在、不染着。不染着就是中道,随缘自在... 
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解脱在内不在外
学习佛法的人,不修禅定不能成道。 为什么这么严格?为什么不修禅定不能成道?因为修心就是修禅定,不修禅定不能成就道业。 道在哪里?在心。所以我们说佛法是内道,内修的、内学... 
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诸圣圆融 相融相即
诸圣圆融 相融相即--慧光法师-- 大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德,这些全部菩萨的品德总和,就是佛。 所以我们要修,透过一个德的门进入。譬如,透过观世音菩萨的慈悲进入... 
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调心的方便
调心的方便 The way to cultivate the mind《大般若经》云:「若于苦行作苦行想,终不能为无量无数无边有情作大饶益。然诸菩萨摩诃萨众以无所得而为方便,于诸苦行作乐行想,于难行行作易行想,于诸... 
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诸法性相，皆如幻化
诸法性相,皆如幻化---慧光法师--- 任何一个法,都有「体性」与「相」。 我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。 但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不... 
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诸法缘起与性空
诸法缘起与性空--慧光法师-- 佛法讲因果---因果报,但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。 这两件事情看起来有矛盾,但其实不然。 一切法如梦幻泡影,是说它没有自体性,没有真实体性... 
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诸佛平等 诸法平等
诸佛平等 诸法平等--慧光法师-- 佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大,没有,是平等的,一样的大,遍及一切众生的。 没有一个佛说他断了烦恼... 