我们为什么要在这个时候打佛七呢?

因为冬天我们的血液没有那么狂躁，很容易开悟，并且获得念佛三昧。有冬天要往生的人，可能会听人说这个人过不了三十晚上，为什么会这样说呢?因为到了春天，我们的生机又来了。但是我们都在求往生，都希望自己早一点往生，我们对这个世界是没有什么可留恋的，但世间很多人还是喜欢这个世界的，一听说往生就有点怕了，而我们这里面各个都穿了海清，很多还搭了衣，并且相貌都非常庄严、严谨，看得出来，这都是发心求往生的境界。

如果大家都是真心真念的想在这个地方求法，求往生，我认为大家选择无量寿寺也是非常聪明，非常有智慧的，因为无量寿寺这个地方是一个新道场，目前还是非常兴旺，我感觉到这个道场还是值得我们去亲近的：

第一，寺庙很清净。没有吵闹，没有游客，也没有乱七八糟的东西，环境也很清静，值得我们亲近。

第二，道场很单纯，我们不搞别的东西，就是一心念佛。我们不搞经忏，不搞慈善，不搞放生，也不搞助念，一切不搞，专程念佛，很单纯的思想。我们这里的出家人都是很单纯的除了我们吃喝拉撒搬点柴火，种点小菜，或者庙里打扫卫生之外，就是念佛，别的什么事都没有，所以这个寺庙很单纯。

第三，专一。无量寿寺山门外两个字“净土”，就表现出这个寺庙是专修阿弥陀佛的地方，专往西方极乐世界去的地方，这个地方应该是很专一的，值得我们去亲近。

目前我们无量寿寺的出家人也很清净，各个都是，大家在这个地方可以体悟出来，我们这里的出家人都是像常福一样很本份的人，都是很老实的人，过去人说什么样的人跟着什么样的人，所以我感觉到我身边的人都很老实，他们在护持着常福，常福也想方设法的在护着他们，我们互相在护。我们这里的出家人我也没有管他们，但是他们都是真心地想护着常福，常福也有一颗真心想护着他们，其实不要讲，不要言辞，不要香板，不要用任何一个方法，他们都默默的在护着常福，常福也是很用心的在护着他们，也护着大众的善根。

四众和合，道场就会兴旺，我们不搞那些华丽的东西，寺庙做的也没有那么庄严，甚至有些粗糙，因为我们不追求这个东西，我们追求的是大家真实的修行，打念佛七就是真修实干，真实来修。从过年到现在，你的功夫也用得差不多了，再添一把火可能就会开悟或者见三昧，或者决定往生。

你所有的功德，通过念佛的愿力，可以达到圆满。为什么这样说呢?菩萨戒里讲，受菩萨戒，即是受三世戒，即现在过去未来戒，你受菩萨戒的时候，你过去不圆满的东西——你过去持戒不圆满，过去做善不圆满，过去功德不圆满，过去六度不圆满，过去所有的孝顺父母，敬事师长，一切善法不圆满，但是你今天来受菩萨戒，会把你过去所有不圆满的功德变成圆满的功德，你不但可以把昨天的功德圆满，还能把你明天将要做的功德在一瞬间圆满，这就是菩萨戒的体。

我们这个念佛法会，不仅我们要进入三昧，或者见佛、开悟，最重要的是即使你没有这种或者开悟，或者见佛，或者获得三昧的善根，最起码你这个佛七打下来，可以把你现在过去未来所有不圆满的功德变成圆满的功德，因为打佛七是用十七天的时间积累我们内心的这个定力，即念佛的力量，加上佛陀的大愿力加持，佛陀的三昧加持，佛陀的功德加持，令我们三昧圆满，功德圆满，所以我们念佛是非常有意义的，要真修实干，我们要真用功，要真去做，要真去修行，不要去辨别是非。