净土法门法师：修忏悔，要晓得怎么修法

所以我们想到这个地方，警觉心自然就现前、自然就能提起，彻底改过，真正回头。过去对不起三宝，谤佛、谤法、谤僧，干的是灭佛法，破和合僧，这都是阿鼻地狱的罪业。

只要我们现在一口气还在，这一口气还没有断，就能够忏悔，就能回头。要真忏悔，不要顾到面子难为情，那个没有用处，那还是要堕三途。过去我谤三宝，我怎么忏悔？回过头来我要赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我要拥护和合僧，这叫真忏悔。不是在佛前面祷告祷告，我忏悔、我错了，在外面对人家一句话都不讲，这个没有用处的。所以忏悔，佛家讲的「发露忏悔」，坦白向大众宣布自己错了，从今以后我改过自新，这才算数。大众面前顾到面子，要面子不敢讲，佛菩萨、佛像面前嘀咕嘀咕，嘀咕半天没用处；修忏悔法的，不晓得怎么修法。必须把自己的过失说出来。

我们在前几个月，在报纸上看到罗马教皇，教宗，对全世界的人忏悔，说天主教徒，全世界的天主教徒，在过去一千年当中，做了许许多多的错事，特别是歧视其他宗教。他说出来了，希望底下这一千年当中改过自新，要向其他各个宗教学习。这个了不起！我们中国古人常讲：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。所以我们在《观经》里面看到阿闍世王造五逆十恶之罪，他在临终的时候真忏悔，真正改过，他念佛往生上品中生。我们读到这个经文都非常惊讶。这就是我们中国人常讲的：浪子回头金不换，他是个坏孩子，但是他今天真的知道改过，真的回头了，那是个真好人。

古时候在印度，天亲菩萨早年学小乘，毁谤大乘。以后接受他哥哥的教诲，觉悟了，向佛忏悔，拿著刀准备割舌头，他哥哥止住他：「你割舌头干什么？」「我错了，说了好多坏话，毁谤大乘。」他哥哥说：「你过去用舌头毁谤大乘，你今天何不用舌头去赞叹大乘？」他一下就明白了，所以造五百部论赞叹大乘，这叫真忏悔，行动表现。

我们看近代的蕅益大师、印光大师，年轻的时候读儒书，谤佛法。到以后明白了，觉悟了，忏悔回过头来，不但不谤佛法，还剃头出家，弘扬佛法，这才叫做真正忏悔。我们做错了事情，过去陷害别人，现在真正明白了，回过头来了，我要如何来补偿受我害的人？我要怎样去帮助他？这才叫真忏悔。没有行动，都是属於假的。没有行动表现，换句话说，还没有觉悟，还没有回头，说得再好听也没用处。纵然是发心出来讲经说法，心目当中还歧视别人，想积点功德赎罪，赎不了的，你的罪业太重了。诸佛菩萨大慈大悲真正救度你，你自己要觉悟，你要真回头。《无量寿经》的道理，决定要放在心上；《无量寿经》上字字句句的教诲，决定要落实在生活上。要把它做到，这叫做真忏悔。天天念，你就念上一万遍，你心里头对一切人还有恨的意思，对一切事还有不如意的念头，你没有回头，你没有忏悔，你该怎么堕落，还是怎么堕落。

大乘无量寿经 （第九十一集） 2000/6/24 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0091