墨子是墨家学派的创始人，而墨家是先秦和儒家对立的最大的一个学派，并称为“孔墨显学”。

墨子的生卒年代和“国籍”被认为是一疑案，连一代史家司马迁都没说清楚，其实这也是乱源。

司马迁的《史记》是纪传体的，有三十世家、七十列传，在这些人物传记里面，司马迁把从传说中的黄帝，一直到自己身处的汉武帝时代，一共三千多年间，他认为杰出的、重要的人物，都一一给予列传。

不但有孔子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子等这些思想家，甚至还包括一些在传统观念里不被看重的人物，如商人、侠客等，司马迁都给他们作了传。

偏偏对于墨子，司马迁没有给他单独作传，除了在最后一篇《太史公自叙》里面写到他父亲的《论六家要旨》这篇文章提到墨家以外，那就只剩下《孟子荀卿列传》末尾附缀的那24个字：

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。

这就算是关于墨子的一个交代了，连生卒年代都不清楚，事迹几不可考。

这让我们明显地觉得，在汉朝，对于其前代文化传统作继承的时候，对墨子已经很冷淡了。

由于司马迁没有对墨子作简单、起码的考证，所以给后人留下了一大堆问题。尤其“墨”这个姓本来就极冷僻，而墨子的名声又大，这就更引起人们的兴趣。

推测一：墨子犯过法，受过刑，做过刑徒或者苦役。

推测理由：因为“墨”是一种刑罚。

古代的刑法没有今天这么复杂，大概齐也就分五种：第一个，墨刑，就是在犯人脸上刺字，像《水浒》里的宋江似的;

第二个，劓(yì)，就是割鼻子;第三个，剕(fèi)，剁掉小腿;第四个，宫刑，割掉生殖器;第五个，大辟，也就是砍头。墨子可能是受过墨刑，换句话说墨翟的意思也就是刑徒翟，或者说犯人翟，因为他脸上有墨字。

但是，这种说法没有得到大家广泛的认可。

于是又有人说了：

推测二：墨就是黑的意思。

推测理由：因为《墨子》里边记载墨子皮肤很黑，墨子就是黑子。

此外，还有更有意思的说法：

推测三：因为墨子跟鲁班一样，是个木匠。

推测理由：既然如此，那就得放线，木匠要放线那就离不了绳墨，离不了墨斗，加上本人又长得黑，所以，就得了这么个诨号。

虽然，这些说法好像很吸引人，但是这些都不是可靠的结论。

真正可靠的说法：墨就是一个姓，如此而已，啥也不是，跟别的没有关系。

这可能有点儿让大家失望，但是有让大家不失望的。那就是墨子的这个姓从哪儿来?墨这个姓始祖是谁?墨这个姓历史上留下哪些故事?这里面大有学问。

墨这个姓很冷僻，也很古老。它来自于商朝的孤竹君。那孤竹君的封地在哪里呢?就在今天的秦皇岛，靠近北戴河那边。最早他叫墨骀(tái)氏，后来改称为墨。

那么，墨子的籍贯或者说墨子的出生地又是在哪里呢?就是今天山东滕州的木石镇，为什么我们有把握说墨子是今天山东滕州人呢?

因为我们根据史料可以推定，墨子是公子目夷之后，那目夷又是谁?公子目夷(子鱼)，宋襄公之庶兄，也就是《左传·僖公二十二年》所记载的著名的子鱼论战故事(宋、楚泓水之战)的主人公。

这个目夷，就是墨子的先祖。目夷是微子的第十七代孙，而微子又是殷商帝乙之子，商纣王的庶兄，诸侯国宋的第一代封君，所以说，墨子是殷商的后裔。

前面我们说过孔子也是殷商的后裔，也就是说，墨子跟孔子是同一个祖先，都是微子传下来的支系。从目夷往下面算，到了大概第七代，就是墨子(约公元前468年——前376年)了。

目夷就封在目夷这块地方，目夷的后人就在这块土地上繁衍生息，而目夷在并入周以后，就有了一个新名字，非常著名，这就是小邾娄(zhū lóu)国，也就是今天的山东省滕州市的木石镇。

大家千万不要以为春秋战国时候的国家有多大，不少也就相当于一个大镇店。我们之所以说这个木石镇就是目夷，就是小邾娄国，是因为在那里出土了一把青铜戈，上面有三个字——目夷戈，如今这件青铜器就像国宝一样保存在博物馆里。

另外，这一带还出土了很多精美无比、特色鲜明的小邾娄国的青铜器。

山东滕州是一个什么地方?你也许感到陌生，但若提起铁道游击队、提起微山湖，你也就熟悉了，就在那附近;滕州属于县级市，属地级市枣庄管辖，滕州和徐州接壤，是山东和江苏交界的地方。

滕州在历史上可是一个了不起的地方，许多重要事件发生在这里。这里是墨子的故乡，是鲁班的故乡，也是最早造车子的奚仲的故乡，滕文公问政于孟子也在这里。

正是小邾娄国文化，也就是泗水河畔的邹鲁文化，孕育了墨子。邹鲁文化有两个特点值得我们高度重视：

第一，邹鲁文化特别地爱好和平、反对战争，推崇文明;

第二，那就是科学技术水平极高。在春秋战国时代，中国的自然科学和科技水平最高的地方就在邹鲁，小邾娄国所在的山东滕州这一片儿，可以说是独步天下，最早的筷子和最早的鞋子都是这一带发明的。

所以，有学者说过这样的话“邹鲁地区，其俗喜学术、好技艺，颇似希腊之雅典”。所以墨子、鲁班、奚仲，这些人有个最大的特点——有学问，却不鄙视技术。

当然，这应该与墨子的出身也有关系。按照我们前面的说法，墨子跟孔子一样应该是个没落的贵族，可不一样的是，墨子的没落程度很可能比孔子还惨。

孔子这个家族没落到最后，没落到孔子的父亲这一代，甚至到孔子本人这里，至少还是个“士”。

虽说士算不上什么统治阶级，但勉强还属于贵族，起码不是被统治阶级。而墨子就不一样了，墨子已经是一个手工业者了，在《墨子》这本书里，有个叫穆贺的人，曾经当着墨子的面说他是“贱人”，墨子并没有否定。而且墨子自己自我介绍，也说“我是北方的鄙人”。

从这里都可以看出来，他已经是地地道道的下层人了。而了解这一点，对于了解他的思想，是非常重要的。

其实，生逢乱世，出身已经不是问题。卑微的出身已经限制不了胸怀大志的豪杰才俊，故乡也限制不住游走天下的脚步。

以“兴天下之利，除天下之害”为己任的墨子“席不暖、衣不黔”，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越，周游列国，游说诸侯、传布学说，成为孔子之后，一位在当时声名堪比孔子的人。