大家都知道六字真言，也叫六字大明咒，六字箴言、六字真言、是观世音菩萨心咒，知道它就是“唵嘛呢叭咪吽”。据说这六个字，内涵非常丰富，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，常诵具有不可思议的功德和利益。

就是因为这六字真言，奥妙无穷，功德不可思议，所以大家常听常颂，耳熟能详！可是你知道十六字真言吗？这十六字真言，可是中华民族的老祖宗留下来的宝贵的精神财富！

哪十六字，说来听听！这十六字真言就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，其中最后四个字“”，现在还挂在故宫里，抽空大家可以去参观参观，由此可见皇帝们是多么多么的重视它啊！

这十六个字是怎么来的呢？据古文《尚书·大禹谟》中记载：当尧把帝位传给舜，以及舜把帝位传给禹的时候，说了这几句话，嘱咐后来的国君，自己托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种，这十六个字以“心”为主题，寓意深刻，意义非凡，一定要牢记于心！否则“四海困穷，天禄永终”，怪不得明清的皇帝们要把它作为匾额，挂在故宫里，时时刻刻提醒自己！

这么重要，都成了帝王的遗嘱，代代相传，又成了座右铭，被挂在家里！这十六个字是什么意思呢？咱们一条一条慢慢说。

人心惟危，就是说，人心具有很多不确定性，一会有这想法，一会有那点子，很难有常性，这里的人心，一般是指人对声色名利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的不良念头，它极大地危害着人类善的本性，也危害着他人的利益，造成人自身的危机感，使人人自危而贪图安逸。佛家把它叫妄心杂念，就像客人一样来了又走，走了又来；就像灰尘一样，一会上天，一会落地，没有根基和自性。禅宗二祖慧可大师，不安的就是这个心，你想二祖都不安，咱普通人更安不了，如果以这个妄心为指导，发展下去岂不是，非常非常危险，所以说“人心惟危”。

道心惟微，是说“道心”非常微妙。道心是天地自然之心，良知、良能、止于至善之心，是宇宙间最根本的法则。可是这个“道心”有很微妙，不是一般人可以把握的，别说把握了，弄都弄不明白！老子都说了“道可道，非常道”，又说“玄之又玄，众妙之门”！因为是“非常道”，而且又“玄之又玄”，所以说“道心惟微”。

惟精惟一，是说要精益求精、专心致志。“精”就是没有杂质，没有一点杂念，至真、至纯、至诚。“一”就是“不二”，就是专一。不能三心二意，更不能心猿意马，要集中精神，以审慎细致的思维，还有身体力行！至于这个“一”，各家的宗旨不一样，解释自然不一样；每个人的层次、地位、志向不一样，理解也不一样！但是不管你是哪一家，哪一派，不论您是谁，是干什么，要想成功，都需要做到“精”，做到“一”，您想想，是不是这个理？

允执厥中，就是要真诚、虔诚地遵守不偏不倚的中道。“允执”就是平心静气、虔诚地贞静自守，不放弃，不抛弃，持之以恒。“厥中”就是其中的意思。至于这个“中”，就是“惟精惟一”中说的“一”，你想，宇宙间，满脑子，就一个“一”了，就无所谓什么中不中了！这当然是戏言。这个“中”也和“一”一样，各家解释不一，儒家说是中庸之道；佛家说，不离自性。到家说是“道”，是“元”，是天地自然的法则。不管哪一家，名字虽然不一样，但精神实质是一致的。都是指亘古不变的真理，人人具足的自性，放之四海而皆准的规则。

这十六字真言，是上古先圣们明心之法，口口相传，心心相印，并且经过了时间的检验，它的起源，早于儒释道三教圣人，流传至今，这个传承过程是以心印心，以心传心，因此也称为“十六字心传”。其中蕴含的明心、修身、治世的道理，不仅为儒家传承，亦为道家运用，更为佛门吸纳，为后代子孙，正心修身、通达自然真理，齐家治国指明了道路。

中国几千年来的历史证实，树立探究事物本质为目标，加之以精益求精、惟精惟一的态度，持之以恒的坚持力行，确实是在修身、起家、治国各方面，破解很多疑难问题的钥匙。由此想来，尧、舜、禹时代的智慧，确实超出了我们的想象。十六字真言，不可不知，不可不学，不可不继承发扬！