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妙祥法师:佛是无相的

发布时间:2024-07-15 02:33:39作者:楞严经全文网
妙祥法师:佛是无相的

问:上早晚课不念《楞严经》,念《普门品》行不行?然后再念佛号?

答:可以。

问:早上诵《普门品》,晚上诵《阿弥陀经》等其他经算不算杂?

答:可以,不算杂。《普门品》是说观世音菩萨的,《阿弥陀经》是说阿弥陀佛的,都在西方。

问:有人说《普门品》是说观世音菩萨的,不如直接念佛得了?

答:那不对。菩萨就是为诸佛弘法的,能帮助往生,给我们送到西方极乐。那说法不对。

以上选自《二〇〇七年正月二十八为宽甸居士开示》

问:念佛法门在世间易被接受,但真正在商海沉浮的人为何反倒倾向于参禅?

答:根据因缘,因为他们处理问题需要定力,有了定力就有了智慧,所以倾向于禅。

问:末法时代,唯有念佛而能成就。这个末法时代是当下吗?还是指人心自思量所下的末法时代标准呢?

答:如果严持戒律,末法就成正法,修哪一个法门都可以成就的。

问:念佛往生真的比参禅开悟容易吗?那么多菩萨高僧说念佛往生是易行道,可是为什么《楞严经》里佛说耳根圆通简单易行,“堪以教阿难,及末劫沉沦”?敬请师父开示,究竟哪一个简单一些呢?

答:法法平等,符合自己根机就好。

问:法贵专而习之,还是博闻强记?

答:主要是不打妄想就行,两种各有所长,如果能一门深入会更好些。

问:印光法师说即使达摩祖师现在在世,也会改宣扬净土宗。因为那个时候和现代的人根机不同,请问师父怎么认为?

答:印光法师再出世,会宣扬戒律,五宗平等弘扬的。

问:参禅须无相无念,而念佛须有相有念(极乐世界种种形像、佛像),双修是否矛盾?

答:念佛也是让人无相无念,参禅念佛的目的是本无区别。

问:不师父,我认为一门深入才好。我喜欢大悲咒,能不能就这一个咒深入下去?我受印光法师影响很深,我也打算把“佛号加大悲咒”作为终身功课。请问师父这样可以吗?

答:一门深入,指的是找到门之后,才能深入。

你说的念佛加上持大悲咒,是可以的,但是一定要严持戒律。

问:再问一次妙祥师父,我不喜欢参禅,只喜欢念阿弥陀佛和大悲咒,是不是法执?

答:如果有了喜欢、不喜欢,本身就有了执着。放下喜欢和不喜欢,才能更好地念佛、持大悲咒。

问:《显密圆通成佛心要集》中确实说过念诵准提咒,不管出家在家,饮酒吃肉都可以。

答:准提咒的意思,是让那些吃肉喝酒的人,通过诵准提咒渐渐达到不吃肉、不喝酒的目的,而自成斋戒。

问:我念大势至菩萨名号是否可以?念大势至菩萨名号是否和念其他两位菩萨名号效果一样?

答:是一样的。

问:佛是无相的,诸佛都是一样的,但为什么在修行中,念佛的名号不同,感应不同?如念药师佛,末学会感到绿色的感觉;念观世音菩萨,会感到白色的感觉。为什么诸佛的行愿会有不同?佛应该都是圆通无二的啊,不同的感应是什么呢?求开示。

答:不同的感应,是我们心里面污垢深浅不同的原因。

问:请教师父对夏莲居居士会集的《无量寿经》的看法,是不是净土诸经之一,能受持读诵吗?

答:这只是“自己”的“会集本”,作为参考可以,是否读诵自己决定。

问:《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》(会集本)上称赞阿弥陀佛是“光中极尊,佛中之王”,那么虚空无尽,是否再没有比阿弥陀佛更高更究竟的佛呢?

答:佛是无相的,没有高没有低。

以上选自《二〇〇四年答居士问》

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