妙祥法师答念佛等有关的问题
发布时间：2024-07-13 02:31:44作者：楞严经全文网
妙祥法师答念佛等有关的问题
妙祥法师：
不一定。有舍利子，只是定力的一种表现。
5、问题：显密圆通成佛心要集中确实说过准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以。
妙祥法师：
准提咒的意思，让那些吃肉喝酒的人，通过诵准提咒，渐渐达到不吃肉、不喝酒为目的。而自成斋戒，这就是上面的意思。
6、问题：请问金刚经上的话 若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来 ,是不是否定净土?
妙祥法师：
这句话就是肯定了净土，同样净土也证明了这句话。
7、问题：净土的说法怎么和 天堂 很象?除了不说 创造主 外,别的象是都一样,它是不是有神论啊?惠能大师是不是说过只有自心是净土啊?
妙祥法师：
完全不一样，根本的用心不同。因为人们有了天堂与地狱的感念，为了让六道的众生，摆脱六道的轮回，才说净土法门。8、问题：佛在哪儿？
妙祥法师：
佛在不打妄想中。
9、问题：西方极乐在哪儿？我们都知道，地球是圆的，还在不停的转着，你刚说西方是西方，西方已经成了东方。如果以我为中心的话，我看那里都应是西方。换句话说，我在哪儿，那里就是西方。
妙祥法师：
西方极乐世界在不分别中。
10、问题：念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。可是怎样安排比例为好呢？
妙祥法师：
只要受了三皈依，就可以根据自己的条件方便去念。
11、问：念佛要用同一种声调吗？
妙祥法师：
集体念佛的时候，应该是一种声调。自己念佛的时候要注意，大声念佛伤气；默声念佛伤血。
默念佛号，如果不执着肉团心是心，可以默念。
12、问题：念佛怎么才能成片而不伤气？念佛往生之后还能在亲戚朋友都还活着的时候来度他们吗？
妙祥法师：
不打妄想，严持戒律、持戒念佛。以无所求念法为不伤气。金刚念法还是比较好的。
13、问题：末法时代,惟余念佛而成就,这个末法时代是当下么?还是指人心自思量所定下的末法时代标准呢?
妙祥法师：
如果严持戒律，末法就成正法，修那一个法门都可以成就的。
14、问题：念佛本不拘名相,但我有一个问题是在念佛时,刚开始是南无阿弥陀佛,后来自己就成了阿弥陀佛四个字.这个跟自己的持念方法有关还是其它原因?是利是弊？
妙祥法师：
都可以，念阿弥陀佛更直接。
15、问题：念净土者心净则当下净土,这些且不从名相上去分,但从实修上讲虽则心向净总不得净,是业障也好,外缘也罢,这些个皆可念佛来平息么?为什么每次被外缘牵着跑的时候提起佛号有困难?
妙祥法师：
主要是持戒不严，如果持戒严格了，就不会被外缘牵着跑。
16、问题：若我如此只知念佛,不会其意,可得成就否?
妙祥法师：
等成就的时候就明白其意了。
17、问题：念佛法门在世间易被接受,但真正在商海沉浮的人为何反倒倾向于参禅?
妙祥法师：
根据因缘，因为他们处理问题需要定力，有了定力就有了智慧，所以倾向与禅。
18、问题：法贵专而习之,还是博闻强记?
妙祥法师：
主要是不打妄想就行，两种各有所长。如果能一门深入会更好些
19、问题：不久前参加了本地的助念活动，在助念中我闻到了很浓很浓的花香，近五分钟，别人好象没有闻到，不知这是佛力加持的原因，还是因为天人路过的原因呢？跟莲友们说了，是不是以后就不会再有这个感应了呢？
妙祥法师：
戒定才有真正的香。
20、问题：法师开示说助念应在亡故8-16小时之内进行，可以确保神识离开身体。可是如果过了16小时，才正式举行的助念，而且不是在亡者眼前进行的，亡者会有机会往生极乐世界么？
妙祥法师：
往生的机会，根据我们的能力大小，随时都存在。在48小时内是比较好的机会。
21、问题：我今天看到大德开示说，不可以以女音念经咒，女信众应该如何念诵呢。阿弥陀佛！上次参加助念，女众都是用很洪亮的声音（有点接近男音）念诵佛号，刚开始很不习惯，后来就适应了，助念结束后，嗓子哑了有三五天，是不是哪里错了啊？
妙祥法师：
没有这个要求的，男人不能用女性的声音。不在于声音的高低，不要故意做出另一种声音。
22、问题：如果在佛法修行中，还是想过普通人的生活，当然尽量做一个好人，但不想持戒律，如男女的欲望，和吃肉的问题，还能修行佛法吗，有没有什么特别好的修行办法，谢谢。
妙祥法师：
如果贪恋这些东西，修出世间法是不可能的。
23、问题：在下认为净土不是外境物质世界,是心只本体
这个观点最早是某位上师提出，所以有这样的想法,修行主修心,借助外力不可能到极乐世界,例如修习破挖法等,没有证到心的本源去掉三毒,烦恼的根源,是脱离不了轮回的，我的这种看法对吗?
妙祥法师：
心的本体没有，有和没有的问题；法无高低，关键在于用心，心外求法是不能成就的。
1、问题：师父，我认为一门深入才好.我喜欢大悲咒.能不能就这一个咒深下去.我受印光大师影响很深.我也打算佛号+大悲咒作为终身功课.请问师父这样可以吗？
妙祥法师：
一门深入。指教的是，找到门之后，才能深入。你说的念佛+持大悲咒，可以的，但是一定要持戒律。
2、问题：再问一次妙祥师父.我不喜欢参禅.只喜欢念阿弥陀佛和大悲咒是不是法执？
妙祥法师：
如果有了喜欢不喜欢，本身就有了执着。放下，喜欢不喜欢，更好的念佛、持大悲咒。
3、问题：怎么样判断一个人往生与否？
妙祥法师：
根据佛教的对往生的说明上，可以判断。比如，瑞相、温度等。真正的往生只有他本人知道，或者证道的大德具备慧眼，可以知道的。往生是修行的过程。
4、问题：火化后得到舍利的人，都可以确定他们往生了吗？
妙祥法师：
不一定。有舍利子，只是定力的一种表现。
5、问题：显密圆通成佛心要集中确实说过准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以。
妙祥法师：
准提咒的意思，让那些吃肉喝酒的人，通过诵准提咒，渐渐达到不吃肉、不喝酒为目的。而自成斋戒，这就是上面的意思。
6、问题：请问金刚经上的话 若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来 ,是不是否定净土?
妙祥法师：
这句话就是肯定了净土，同样净土也证明了这句话。
7、问题：净土的说法怎么和 天堂 很象?除了不说 创造主 外,别的象是都一样,它是不是有神论啊?惠能大师是不是说过只有自心是净土啊?
妙祥法师：
完全不一样，根本的用心不同。因为人们有了天堂与地狱的感念，为了让六道的众生，摆脱六道的轮回，才说净土法门。8、问题：佛在哪儿？
妙祥法师：
佛在不打妄想中。
9、问题：西方极乐在哪儿？我们都知道，地球是圆的，还在不停的转着，你刚说西方是西方，西方已经成了东方。如果以我为中心的话，我看那里都应是西方。换句话说，我在哪儿，那里就是西方。
妙祥法师：
西方极乐世界在不分别中。
10、问题：念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。可是怎样安排比例为好呢？
妙祥法师：
只要受了三皈依，就可以根据自己的条件方便去念。
11、问：念佛要用同一种声调吗？
妙祥法师：
集体念佛的时候，应该是一种声调。自己念佛的时候要注意，大声念佛伤气；默声念佛伤血。
默念佛号，如果不执着肉团心是心，可以默念。
12、问题：念佛怎么才能成片而不伤气？念佛往生之后还能在亲戚朋友都还活着的时候来度他们吗？
妙祥法师：
不打妄想，严持戒律、持戒念佛。以无所求念法为不伤气。金刚念法还是比较好的。
13、问题：末法时代,惟余念佛而成就,这个末法时代是当下么?还是指人心自思量所定下的末法时代标准呢?
妙祥法师：
如果严持戒律，末法就成正法，修那一个法门都可以成就的。
14、问题：念佛本不拘名相,但我有一个问题是在念佛时,刚开始是南无阿弥陀佛,后来自己就成了阿弥陀佛四个字.这个跟自己的持念方法有关还是其它原因?是利是弊？
妙祥法师：
都可以，念阿弥陀佛更直接。
15、问题：念净土者心净则当下净土,这些且不从名相上去分,但从实修上讲虽则心向净总不得净,是业障也好,外缘也罢,这些个皆可念佛来平息么?为什么每次被外缘牵着跑的时候提起佛号有困难?
妙祥法师：
主要是持戒不严，如果持戒严格了，就不会被外缘牵着跑。
16、问题：若我如此只知念佛,不会其意,可得成就否?
妙祥法师：
等成就的时候就明白其意了。
17、问题：念佛法门在世间易被接受,但真正在商海沉浮的人为何反倒倾向于参禅?
妙祥法师：
根据因缘，因为他们处理问题需要定力，有了定力就有了智慧，所以倾向与禅。
18、问题：法贵专而习之,还是博闻强记?
妙祥法师：
主要是不打妄想就行，两种各有所长。如果能一门深入会更好些
19、问题：不久前参加了本地的助念活动，在助念中我闻到了很浓很浓的花香，近五分钟，别人好象没有闻到，不知这是佛力加持的原因，还是因为天人路过的原因呢？跟莲友们说了，是不是以后就不会再有这个感应了呢？
妙祥法师：
戒定才有真正的香。
20、问题：法师开示说助念应在亡故8-16小时之内进行，可以确保神识离开身体。可是如果过了16小时，才正式举行的助念，而且不是在亡者眼前进行的，亡者会有机会往生极乐世界么？
妙祥法师：
往生的机会，根据我们的能力大小，随时都存在。在48小时内是比较好的机会。
21、问题：我今天看到大德开示说，不可以以女音念经咒，女信众应该如何念诵呢。阿弥陀佛！上次参加助念，女众都是用很洪亮的声音（有点接近男音）念诵佛号，刚开始很不习惯，后来就适应了，助念结束后，嗓子哑了有三五天，是不是哪里错了啊？
妙祥法师：
没有这个要求的，男人不能用女性的声音。不在于声音的高低，不要故意做出另一种声音。
22、问题：如果在佛法修行中，还是想过普通人的生活，当然尽量做一个好人，但不想持戒律，如男女的欲望，和吃肉的问题，还能修行佛法吗，有没有什么特别好的修行办法，谢谢。
妙祥法师：
如果贪恋这些东西，修出世间法是不可能的。
23、问题：在下认为净土不是外境物质世界,是心只本体
这个观点最早是某位上师提出，所以有这样的想法,修行主修心,借助外力不可能到极乐世界,例如修习破挖法等,没有证到心的本源去掉三毒,烦恼的根源,是脱离不了轮回的，我的这种看法对吗?
妙祥法师：
心的本体没有，有和没有的问题；法无高低，关键在于用心，心外求法是不能成就的。
