宋冲益

冲益，不清楚他的出身。居住在钱塘净光寺，刺血书写净土七经，又用金字书写《法华经》，雕刻西方三圣像，依止观坐禅法，念阿弥陀佛。有一天，有病态，不服药，烧香，对佛忏悔，请大众一同唱佛名号，诵念《弥陀经》，念到“西方世界”时，悄然往生了。(《佛祖统纪》)

宋本空

本空，字虚堂，姓徐，是明州奉化人。母亲梦见有神光环绕屋室，于是有了儿子。本空少年时，常吃素诵经。十四岁出家，跟从智涌寺的然法师，学习教观法。淳熙年间，主持资教寺，后来迁移到白莲寺，大力宣扬佛法教化众生，每天以往生为正念。绍熙三年三月三日，告别众人，在座位上书写偈语后往生了。(《佛祖统纪》)

宋法因

法因，字刳心，姓顾，是明州慈溪人。跟从草庵的因法师学习，掌握了所有佛法要旨，当时称为小因。主持广寿寺三十年，一心修净业，昼夜讲演。从没有一天到过世族大姓家，有布施的来，不能推却，就少接受一点。他的住处，有人劝他重新翻盖修整，法因说：“这个躯壳尚且无常，何况身外的东西呢?”绍熙四年八月，示现病态，在定中见到西方净土的二位菩萨，对身边的人说：“我看见法华道场，与平时所见很不同。我要走了。”随即召集众人诵读《观经》，称念佛号。有人请他留下偈语，法因就写道：“我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。”挺身端坐，结手印往生了。(《佛祖统纪》)

宋智廉

智廉，不清楚他的出身。住在上虞的化度寺，为人质朴，是非从不挂嘴边。最初参遍所有宗门，晚年一心一意向往西方净土。庆元元年秋八月，没有病态，忽然告别众人说：“我在梦中见到阿弥陀佛，身高七八尺，紫金色的相好庄严，显现白毫光，大众围绕正在说法。佛说：‘各位善人们，应当生起大信心，修各种善法，来生到我国。’说完就消失了。我既然见到佛，往生是必定了。”于是写偈语说：“雁过长空，影沉寒水。无灭无生，莲华国里。”写完，转身向西方，结手印往生了，享年八十二岁。(《乐邦文类》)

宋慧明

慧明，字无晦，是杭州盐官人。在祥符寺出家，依归上竺寺的慧光师二十年，了悟一心三观的要旨。晚年住在菁山的常照寺，修行净业，每天课诵《法华经》《楞严经》《圆觉经》等经，也循环读诵，持念弥陀名号，一天上万数。庆元五年春天，示现病态，召集徒众嘱咐说：“我学大乘佛法，求生净土，今天必定如愿了。”弟子请求作偈颂，慧明斥责说：“我临死，哪里更要谜语呢?”不得已，大写“骨头只煨过”五字，就盘坐往生了。众人听到天乐从西边来，徘徊在屋顶上，不久平息。火化时，有五色舍利无数。(《乐邦文类》)

宋了义

了义，号木讷，是钟离少师的曾孙。十五岁，考上进士，路过金陵，见到保宁玑禅师，听闻佛法开悟，就随保宁玑禅师剃度出家了。他住过的地方，都取名叫“昨梦”，念念向往西方净土，没有间断过。祥公去黄檗山，带着了义同行，一天晚上，祥公梦见了义来告别说：“回西方净土了。”又见佛菩萨，给了义金台。过了三天，了义烧香静坐，含笑往生了。了义曾经到过五台山，忽然觉得是在跟随众菩萨后面行道，有带着紫绶、金章的二人跟在他后面，了义问他们的姓名。一僧人领他到殿旁，看到玉牌上金字写着王古、葛繁二人名字，二人都是修净业的，他们的事迹都在本传中。(《佛祖统纪》)

宋慧诚

慧诚，不清楚他的出身。住在钱塘的资圣寺，诵读《金刚经》，礼拜西方净土的佛。曾经神游净土，亲眼目睹佛的容颜。不久在山谷中，堆木柴成佛龛(小阁子)，坐进佛龛，称念佛号，纵火自焚往生了。(《佛祖统纪》)

宋祖南

祖南，不清楚他的出身。住在南岳，刺血抄写《阿弥陀经》五百卷，《金刚经》一百卷，《法华经》十部，先后用了二十七年的时间。长时间的念佛，期望往生安养国，最后血干枯骨瘦如柴，念佛的声音依然不断，有一天到方丈室，登上座位往生了。遗体中迸出的舍利，取走又生出。(《佛祖统纪》)

宋睎湛

睎湛，是山阴人。少年时是儒生，忽然厌离世俗出家。与叫莹的修行人，在寺院莲社建立无量寿佛殿，专修净业，坐时不背向西方。一段时间后，常常见到三圣相。一天晚上，面向西边诵经，端坐结手印往生了。(《佛祖统纪》)

宋法持

法持，不清楚他的来历。住在化度寺，修行弥陀忏三年，烧掉二根指头，增受戒法，建造西方三圣像，诵读《观经》、《弥陀经》、《如意轮咒》，发愿促短在我们这个阎浮世界的寿命，早日往生安养国。有一天，有小病，哭泣拜祷在佛像前，愿佛垂手接引，唱佛号的声音，传到百步以外。忽然见到佛身一丈六，立在莲花池上。法持就自言自语说：“我已得到中品往生了。”端正坐好，面向西方往生了。(《佛祖统纪》)

宋了宣(善荣)

了宣，姓潘，是明州奉化人。在南湖学习佛法，精深研究三观十乘的要旨，阅读大乘经典，没有不通晓，修行法华忏法，二十七年。了宣与释善荣关系密切，凡是有进修，必定与善荣在一起。善荣曾经用金字抄写《法华经》、《楞严经》、《净名经》、《圆觉经》等经，了宣帮助他完成，或者派人手帮助画观音像。二人一同结誓愿往生净土，随缘劝化众生，于是追随他们念佛的人越来越多。有一天，了宣到善荣房间，说：“回归净土的期限已到，我们应当在净土重新相会。”善荣笑道：“我正要见您说这事呢。”了宣就召集众人告别，要大家诵经，唱佛号，写偈语说：“性相忘情，一三无寄。息风不行，摩诃室利。”合掌往生了。当时正是炎热暑天，停放遗体七天，肤色红润，口中微微流出口水，异香扑人面。当时是嘉泰元年五月十日，火化时，有舍利无数。了宣往生三年后，善荣拿出经像，分散布施给故人旧友。诵读《普贤行法经》，《小弥陀经》，让众人助念佛号。最后盘坐说：“我要去见宣公了。”说完，像蝉蜕一样柔软的往生了。(《佛祖统纪》，《明高僧传》)

宋昙懿

昙懿，不清楚他的来历。住在钱塘的净住寺，以行医为业。晚年，礼拜《法华经》，修行念佛三昧，拿出平时的积蓄，供养佛和僧众，造佛像并且沐浴僧人，这样经过二十年。后来微有病态，不用医药，请七位僧人唱佛号，助念他的往生。第二天，昙懿见到莲华大如房子。又一天，见到梵僧临床问讯。到夜半，众人听到他唱佛号声音渐渐微弱，去看他，已平静地往生了。(《佛祖统纪》)

宋太微

太微，不清楚他的出身。少儿时，投奔钱塘法安法师出家，最初教他学《弥陀经》，就能背诵。后来受具足戒，发愿闭门念佛，叫做不退僧。曾经随意走到后山，忽然听到笛声，豁然开悟，因此自己找一笛子自吹自乐。有叫凌监簿的人，也修行净业，称太微是净土乡兄。有一天，凌敲门说：“净土乡弟来见。”太微说：“就在净土相见吧，今天念诵佛号正忙着呢!”第二天早上，人们奇怪他不来吃早饭，前去查看，见笛子饭钵禅椅，先火化成灰烬，太微盘坐地上往生了。(《佛祖统纪》)

宋思聪

思聪，不清楚他的出身。住在钱塘的法安寺，年少时喜欢作诗，后来读到大乘经典，有所领会，于是专心净土。每天诵读《莲经》二部，并持念佛名号，不谈论世间的事。有一天，忽然对弟子说：“夜里见到佛菩萨一起来接引。”弟子说：“恐怕是魔来试探，怎么办?”思聪说：“我走后，只要看我胸前，可以验证啊。”过了两晚，要大家唱佛名号，欢喜地说：“佛来了。”说完就往生了。查看他胸前，有一手掌那么大的花纹，红润如莲华一样。(《佛祖统纪》，《西湖志》)

宋净观

净观，不清楚他的来历。住在嘉兴的寂光庵，修行净土忏法十多年，对弟子说：“我二十七天后走了。”到期限的前两天，见到红莲华。第二天，又见到黄华遍满天空，有化身童子坐在华上面。第三天，进到佛龛(小阁子)里端坐，要众人唱佛号，顷刻间往生了。(《嘉兴县志》)

宋利先

利先，不清楚他的出身。住在新城的法慧寺，每天诵读《法华经》，并持念佛号。每到半夜，声音哀切，愿早日脱离娑婆世界，往生极乐世界。晚年，屡次感应祥瑞的梦。忽然示现病态，要众人同唱佛名号，向西方凝望，端坐往生。(《佛祖统纪》)

宋师安

师安，不清楚他的出身。在乌镇的普静寺学习佛法，通晓华严宗旨。修行弥陀忏，观想净土有二十年，早晚不断。师安一生多病，临终时，忽然精神爽快不同于平时，对弟子说：“佛菩萨已降临，我要走了。”就端坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋如宝

如宝，不清楚他的出身。在霅川的觉华寺学习佛法，听说古代大德有把浴僧的功德，回向净土的事迹，于是修建浴室，供众僧使用。经过二十年，建造西方佛像，发誓求往生净土。八十一岁时，请众人喝茶告别，忽然听到有钟声响，众人正在惊异，如宝就向西方盘坐合掌，凝望西方往生了。(《佛祖统纪》)

宋显超

显超，是博州人。跟从金总持三藏学习，持诵秽迹金刚咒法，治病救人化解怨仇，总计得到布施有五万缗钱，捐给永寿寺常住。后来在病中，见到佛菩萨前来迎接，莲华遍满空中，有各种音乐伴奏。弟子哀求，愿显超留住世间，救众生的苦，于是净土的变相画面，渐渐消失了。显超又住留十五年，行持佛咒救人。有一天，忽然听到天乐和异香，佛以及众多圣贤，都出现在空中，显超就面向西方盘坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋有开

有开，不清楚他的出身。住在霅川的千步寺，专修净业，早晚不忘。在元旦那天，请众人唱念佛号诵经，念到“西方世界”，就闭目往生了。(《佛祖统纪》)

宋道生

道生，不清楚他的出身。住在常熟的兴福寺，塑造一丈六尺的弥陀像，得到县令梅汝能的资助装饰。道生随即召集众人诵经唱念佛号，痛哭表达心愿，然后离开佛堂回到卧房，写偈语后往生了。(《佛祖统纪》)

宋若观

若观，不清楚他的出身。住在乌镇的嘉会寺，集结十万人，同唱佛号，每人各自十万声，期望能够先往生净土的人，依次引领后来念佛的人。若观诵读《法华经》、《金光明经》二经，达到十万部，发誓与众生，庄严净土法门。有一天，要笔写偈语，然后盘坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋莹珂

莹珂，不清楚他的出身。在霅川的瑶山寺学习佛法，酒肉不禁忌。有一天，自己忽然想到修行亏缺，并且会堕落恶道，就向同住的僧人，借取戒珠禅师编辑的《往生传》来读，大有感悟。选择一间屋子，面向西方坐下，绝食念佛。过了三天，梦到佛以及大士告诉他说：“你的寿命还有十年，应当自己努力。”莹珂对佛说：“阎浮世界浊恶，容易失掉正念。我的愿望是早日往生安养国，事奉圣人们。”佛说：“你的志愿如此，三天后来迎接你。”到期，莹珂要众人诵念《弥陀经》，说：“佛和圣众都来了。

宋智印

智印，不清楚他的出身。住在霅川的祇园寺，常修净观法，昼夜没有间断。在病中，召集众人念诵《弥陀经》，刚念完，就盘坐合掌往生了。(《佛祖统纪》)

宋戒度

戒度，不清楚他的出身。在栖心寺学习佛法，学习四分律。晚年住持余姚极乐寺，一心一意向往西方净土，唱和陶渊明的《归去来辞》，表达自己的志向。在病中，写信告别官员上流人士和同道旧友，吩咐众人诵读《观经》，读到“法身观”时，高声加快念佛，盘坐往生。(《佛祖统纪》)

宋祖辉

祖辉，不清楚他的出身。住在明州城中的佛阁寺，逢人就说阿弥陀佛，有鄞县的县尉王用享夫妇敬奉他。有一天，祖辉到王家告别说：“我明天走了。”第二天，送行的人都到齐了。祖辉就进入佛龛(小阁子)里端坐，要甘瓜吃完一枚，唱着佛号往生了。(《佛祖统纪》)

宋如鉴

如鉴，不清楚他的出身。住在明州的塔山寺，阅读大藏经两遍，长期诵读《妙法莲花经》，专心念佛，昼夜不懈怠。晚年住在庵堂，忽然示现病态，请邻庵的僧人唱佛号，面向西方盘坐，含笑往生了。(《佛祖统纪》)

宋祖新

祖新，不清楚他的出身。在四明的福原寺学佛法，布衣粗食，修行清苦。祖新住在方氏庵堂，另在福原寺外创建净土院，塑造三圣像，种池堂莲花，每月三日、八日，会集信众念佛。有一天，祖新前往福原寺告别方丈说：“二月十五日，我要回归西方净土，特意来拜别告辞。想要面一碗，好填饱肚子，可以吗?”主人答应他。吃完后，就到净土院佛像前行礼说：“祖新要走了，告别尊像。”然后回到庵堂告别众人，对大家说：“我这就走了。愿各位仁者，勤心念佛，能早日在净土相会。”随后盘坐唱佛号，忽然说“佛来了”，合掌往生。(《佛祖统纪》)

宋文慧

文慧，不清楚他的出身。住在嘉禾的青龙寺，善长作诗。后来专修净业，到老更用功。一天有病态，听到空中有声音说：“中品中生。”就往生了。(《佛祖统纪》)