净土圣贤录新白话版21

明景隆(古音琴)

景隆，字祖庭，号空谷，是苏州陈氏子。从小不吃荤，喜好打坐，如禅定一样。稍有长大，跟从弁山懒云和尚，参学大法。二十八岁，在虎丘出家。洪熙年间，发度牒(执照)成为正式僧人，在杭州灵隐寺依归石庵和尚。不久前往天目山，刻苦研究，忽然有所省悟，急忙去见懒云师，于是得到印可。景隆悟到禅宗后，又同时劝别人修净土法门，著有净土诗一百零八首。有人问永明大师《四料简》的旨意，他回答说：“参禅人执守话头，自以为是守静的工夫，更没有别的事。念佛往生，早晚礼诵，都不去遵行，这就是‘有禅无净土’啊。这样的参禅，也不是正气，是守死话头，与土木瓦石没有区别。有这种病的人，十有八九，没办法能救。真正得到禅旨的，如水上的葫芦，按它就转动，活泼泼地。这样的参禅，不轻视念佛往生的法门，早晚礼诵，也同样遵行，随便左右，没有不是道的。这就是‘有禅有净土’啊。”又说：“念佛法门，是修行的捷径。看破这个人身不真实，世间是虚妄的，唯有净土可以依归，念佛可以依靠。紧念慢念，高声低声，总没有什么规定妨碍。只要身心闲淡，默念不忘，安静吵闹空闲繁忙，都是一样念。忽然遇到机缘，打中一句‘转身’的话，才知道常寂光净土，不离这里，阿弥陀佛，不超出自心。但是如果有心求悟，反倒成了障碍。只是以信心为本，一切杂念，都不追随它。这样的遵行，纵然不开悟，死后也能往生净土，继续进修，没有退转。优昙和尚(元朝高僧)说过，那种要人提问‘念佛的是谁’，有人回答‘那个是我本性阿弥陀佛’，认为这是摄心念佛，参究念佛。现今不必用这个方法，只按平常念去。”景隆五十多岁时，曾经自己作塔铭，他往生后，无法考证。当时又有琴公，字古音，是福建蔡氏后人。曾经作念佛警策偈说：“一句阿弥陀佛，宗门头则公案。譬如骑马拄杖，把稳生涯一段。不拘四众人等，持之悉有应验。行住坐卧之中，一句弥陀莫断。须信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。当念认得念人，弥陀与我同现。便入念佛三昧，亲证极乐内院。莲胎标的姓名，极功之者自见。亲见弥陀授记，便同菩萨作伴。自此出离娑婆，一路了无忧患。直至无上菩提，永劫随心散诞。依得此道归来，决定成佛不欠。”(《名僧辑略》，《空谷集》)

明宝珠

宝珠，不清楚他的出身。曾经游历浙中杭州、嘉兴一带，冬天夏天穿的都是一件衲衣，靠乞讨为生，住宿没有固定的地方，念佛不绝口。人们与他交谈，略微应酬一二句，就连声念佛。后来在海门寺，忽然好像颠狂一样将近半月，一僧人呵斥他说：“你平日的行为，应当给世间人作表率，怎么能这样呢?”宝珠说：“那么，我走了。”要求洗浴后，站立着安然往生了。(《往生集》)

明本明

本明，不清楚他的出身。住在通州静嘉寺，修行清净，勤于演讲。后来停止演讲，专心净土，整天礼拜念佛，多年不变。忽然有微病，自知时间到了，告诉众人，就安然往生了，有异香七天才散。(《往生集》)

明义秀

义秀，是温里人。嘉靖初年，住在蒲州赞叹庵，每天课诵阿弥陀佛十万多声，早晚不间断，这样有五十多年。念佛经行过的地方，砖砌的平地踩成坑，人们试着补上，时间一久又依旧变成坑。先是有贫穷孩子不能生存，来依靠义秀，义秀接纳他，后来，义秀不喜欢他的作为，呵斥说：“你是真贼子啊。”不久，果然召集他的同党，乘黑夜袭击义秀。最初击打，义秀念佛声还是洪亮的，再击打，念佛声不断，但是也微弱了，直到气尽，佛声才静下来。(《紫柏老人集》)

明雪梅

雪梅，是苏州人。他的行为奇异，不守戒律，好吟诗。嘉靖年间，游历南京，留在报恩寺，每当见到法师讲经，就笑着说：“乱说乱说。”雪梅专修净土，有事没事都不间断。不久回到苏州，住在竹堂寺。八十多岁时，忽然告辞众人定期要走，众僧人就出钱制作佛龛(小阁子)。到那天，送行的人来集合，雪梅笑着说：“你们才布施几文钱，就想要逼取老僧的性命，还早还早。”众人气馁散去。过了几天，雪梅端坐小阁子中，安然往生。(《雪梅纪略》)

明性专

性专，字守庵，姓张，是苏州昆山人。少年剃发，到处参访善知识，拜妙峰师，受戒，听过《法华经》的讲座，后来告辞离去，到峰顶，修头陀行。十二个时辰中，只是诵读《法华经》，深入修禅定，曾在空中，见到西方净土的宝池呈现琉璃色，深广无边，然后把看到的告知妙峰师。妙峰说：“这是观行刚刚成就的相。不执着它，就是善境界。”性专于是深藏不漏。石城有百尺高的弥勒像，嘉靖年间，经过战乱，金色表皮剥落，性专为它重新修整。又构筑石殿，与佛像相称，随后感应到佛像放光，夜里明亮如白天。二十三年秋天，信众请性专讲法，于是讲小本的《阿弥陀经》，有人请求换讲《弥勒上生经》，性专说：“不行。我听说弥陀与弥勒，是同一法身同一智慧，力无畏也一样。我要使大海众都悟到本性弥陀，就是本性弥勒。先去弥陀的莲华净土，然后再参与弥勒的龙华胜会啊。”二十五年十一月，沐浴更衣，吩咐众人敲钟诵经，盘坐往生了。前几天，他的衣褶中生出灵芝一支，比拳头大，颜色红白。(《法华持验》)

明祖香

祖香，是临江新喻人。在山东龙潭寺，精修净业。有居士叫王杰，建筑庵堂请他住。祖香对王杰说：“某天我要回家了。”众人苦苦相留，祖香说：“回安养国的家而已。”到期，祖香盘坐，向着西方往生了。抬他遗体到山里火化，遗体自己冒火焚烧了。(《往生集》)

明圆果

圆果，字祇园，一字幻空，不清楚他的出身。少年时是凤阳卫守陵指挥使，后来放弃官职，出家在五台山，博览经论，顿悟心性。东游到苏杭，登座说法，天华在白天降下，缤纷如雨。嘉靖三十四年，浙中倭寇扰乱，抢掠到北新关。圆果当时在杭州佛慧寺，巡抚胡宗宪，听说圆果道行高，请他出山，商议击退倭寇的办法。圆果推辞说：“不用。三天后，倭寇自己就退了。”三天后，军士见云中有神兵数千，攻击倭寇，倭寇就逃窜了，人们都以为是圆果的力量。临终那天，嘱咐弟子十年后火化遗体。到期，抬棺木到野外，忽然自己起火，全都化为灰烬。信众围观有上千人，都看见云中现出西方净土的境界，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、金沙地、楼阁宫殿，并且是金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙的装饰。池中开出青黄赤白的莲华，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，种种奇妙，与佛经上说的，没有差别。接着天空音乐振动，过了很久才消失。(《狯园》)

明真清

真清，字象先，姓罗，是长沙湘潭人。少年时超强记忆不同常人，十五岁时，考上秀才，十九岁时，家中有不幸事故，于是投奔南岳伏虎岩，依归宝珠和尚，剃发出家受具足戒。因为参无字话头，坐船时船碰到岸受震动，就有所省悟。宝珠和尚圆寂后，真清住在觉皇寺，背上有病痛，梦到关云长给他药，病就好了。到南方游历天台山，搭茅草屋住。迁移到华顶天柱峰，修行大小弥陀忏六年。有空闲就开讲十乘法，阐明一心三观，来跟他学习的人越来越多。应居士王太初的邀请，到永明禅室，讲《观经妙宗钞》一百天。平常勤做五种忏悔，私下持诵《观经》，以及《梵网经》心地品。一天晚上，梦见绮丽宫殿，宝树有高有低，见到阿弥陀佛，观音势至二菩萨。正要礼拜时，旁边有沙弥，给他一牌，上面写着：“戒香熏修。”醒来后，知道是中品往生的预兆。万历三十一年正月，真清有病态，拿出所有储蓄，交给五台、云栖、西兴等寺院供僧斋饭。有人送药给他，推辞说：“我净土的缘成熟了，圣境暗暗出现，不久就告别世间，用药做什么呢?”正月七日，断绝饮食，只喝檀香水，预期在二十九日告终。与众人说无生法，教导很恳切。到二十九日夜，起身告别众人说：“我往生了。”众人请示说：“和尚往生净土，九品中是哪一品?”他说：“中品中生啊。”众人说：“为什么不是上品往生呢?”他说：“我受戒香熏习，品位止到中品。”说完，安然往生了。过了五天，面色红润如生。火化时，香气充满，骨头锵锵有声，享年五十七岁。(《明高僧传》)

明明证(真定)

明证，字无尘，姓魏，是会稽人。性情淳厚沉默，从小不喜欢腥膻味道，常想出家。成年后，路过附近寺庙，遇到五台寺的庞眉老僧，好像是旧相识，愿依归做弟子。老僧说：“你三年后，才可以剃发。应当先修苦行，学习经典。

”明证于是到丛林寺院，作繁重的事务，学《楞严咒》，每天只念一字;夜晚礼拜观音菩萨，彻夜不睡，经过三年，咒才念完。忽然生病七天，全身发痛，像是脱胎换骨一样。病好后，过去的慧根顿时打开，而五台僧人又来了，为他剃发，受具足戒，嘱咐他终身诵读《法华经》。明证就打开经典朗诵，没有滞碍;接着念《华严经》、《涅槃经》等经典，全都能背诵。明证这时对老僧说：“我要一生乞讨供养师父，报答师父的恩德。”当天夜里，老僧不知去向了。明证每天诵读《法华经》一部，一天只吃二餐，除衣经钵外，没有别的储蓄。有人布施供养他，随时得到随时舍出，有人劝他，他只是微笑而已，就这样三十年。有一天诵经，脸色不高兴，弟子问他缘故，他说：“我读经读了一生，求生净土，怎么能堕落红尘呢?”于是更加精勤诵读三年。有一天，拍着桌案大笑说：“我现在不到红尘去了。”去拜见云栖宏公，回到涧中，对侍者说：“你去报告众徒弟，我明天要走了。”第二天，徒弟们来了。明证问：“什么时候了?”回答：“正午。”于是吩咐准备开水洗浴，端坐念佛，念诵观世音菩萨，大势至菩萨，念到“清净大”，就闭口不念了。众人听到空中朗诵“海众菩萨”，异香非常浓。明证合掌往生，如入禅定。七天后，打开佛龛(小阁子)，当时正是炎热的暑天，明证的仪容如生。享年五十岁，这时是万历二十一年。明证的弟子真定，字静明，出家后，秉从师父的教训，精勤念佛，求生净土。并且礼拜《华严经》，《法华经》等经典;造佛像供僧斋饭，修各种苦行。享年七十二岁，预知时至，面向西方，念佛往生了。(《理安寺纪》)

明明玉

明玉，字无瑕，姓刘，是西蜀人。出家后，游遍名山，参访善知识，苦行超出常人。礼拜《华严经》、《法华经》，一字一拜。万历二十三年正月，忽然对弟子说：“我的业力系在娑婆世界七十二年，现今要回去了。”于是不吃饭，念佛不停十天，声如洪钟。临终时，沐浴后端坐，手拿佛珠念佛，更加哀痛紧促。最后大声说：“佛佛佛，倒驾铁牛归佛国。”声音停止就往生了。(《憨山梦游集》)

明法祥

法祥，字瑞光，姓周，是绍兴嵊县人。从小就有出离世间的志向，参访过啸岩老人。啸岩开示他念佛法门，于是出家，住在南岳侧刀峰，从不出山，专志念佛，用豆记数，日夜精勤，夜晚不睡觉，人们称他为豆儿佛。不久，建成寺院。万历三十八年，二月六日，法祥要洗浴拜佛，告诉众人说：“瓜熟了，正是蒂落时。”众人都不明白什么意思。法祥进屋盘坐，要众人唱佛名号，合掌往生，峰前听到有音乐声。(《憨山梦游集》)