「阿难当时，虽未得漏尽，但以当机，应须并列。」这是怕人怀疑，阿难在这个会上，他的地位是初果须陀洹，为什么也列入大乘？下面《净影疏》有解释，「阿难增上利根，虽居学地，而成无上胜妙功德，故曰大圣」。这是隋朝慧远大师他的说法，说得很有道理。

这个经，上半部的当机者是阿难尊者，后半部的当机是弥勒菩萨，这两个人在这个法会里头是非常重要的，代表什么人能够接受，什么人能够学习，什么样人能够得利益。这两个都是了不起的人物。阿难的根性增上利根，所以他听佛说法，听一遍永远不会忘记，都能够复讲得出来。结集经藏完全靠阿难复讲。主持这个法会的是迦叶尊者，担任复讲是阿难。

这括号里说，「未得无学果位」，无学是阿罗汉，阿难没有证得阿罗汉，而成无上胜妙功德，传释迦牟尼佛的法。如果没有他复讲，我们后人就都没有福报。实际上，阿难也是大菩萨再来，不是普通人，佛法里头肯定、承认因果。所以像目犍连、舍利弗都是古佛再来，示现的是阿罗汉身，实际上是佛再来的。「是故阿难亦得名列一切大圣，神通已达」。

文摘恭录—净土大经科注（第五十六集）2011/11/21 檔名：02-037-0056