多嗔和诤论地狱虽然是两个地狱，但是都是由于贪心和嫉妒，这是它两个相同的地方。只不过诤论地狱的罪人，是由于嫉妒，喜欢议论他人的长短曲直，造口业，他议论是非;而多嗔地狱的罪人，是由于贪心和嫉妒他人，而生起嗔恨心，造下嗔恨的意业。这个能听懂吧，都是由于嫉妒，一个是造口业，一个是生起嗔恨，死后堕到多嗔地狱，这个就是多嗔地狱。堕到多嗔地狱，手自然的生出铁爪，锋利的像刀子，罪人之间互相看不顺眼，由于嗔恨心重嘛，看任何人都不顺眼，再加上自己的锋利的爪子，又用的特别的习惯，特别的顺手，所以就用铁爪互相攻击，争斗不息。

孔子说，爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。这是孔子说的，当喜欢一个人的时候，连他的缺点都能够接受，总想让他活着，我们今天说情人眼里出西施，是不是，这是世间的一句话，这是喜欢。当厌恶一个人的时候，对方的优点都变成缺点，总想叫他死掉，从眼前消失。这种情形，非常容易发生在恋人夫妻之间，我们常说的由爱生恨，师父前两天，无意当中，在互联网上看到的，过去说七年之痒，现在说五年之痒，又提前了两年，就是这种情况。喜欢的时候一切都是优点，烦恼的时候，优点都是缺点，由爱生恨。好的时候天崩地裂都不想分开，一旦感情发生变故，遭遇分手，恨不能要对方付出沉重的代价，这都是由于贪心和嫉妒而起的。所以我们对人不要用自私的爱，我们现在的爱都叫自私的爱，都是我执，以我为中心，而不是真正的付出。什么是真正的付出?不求回报，我对你再好，我不管你对我怎么样。还有，无私的奉献就是冤亲平等，不但对自己的孩子，对自己的亲人，对一切的众生，对甚至我的仇人，我都能平等的对待，这才是无私的爱，我们叫做慈悲，叫大爱。在任何情况下都能为对方考虑，别人即使再对不起我，我付出的再多，我都愿意去做，而且不做伤害别人的事情。