阿难在集结经典的时候升座，头一句话就是“如是法门，我从佛闻”这就是如是我闻。如是是佛所说的法;我是阿难的自称;闻是阿难亲自听到的。这样说，是为了告诉大家，他所说之法，是辗转从别人那里听来的，也不是自己编的，也不是自己道听途说的，是亲从佛处所听，这样可以断除众生的怀疑，让大家能够正信。

我们以前讲过，凡夫执着我，二乘人执着法，而阿难是传法菩萨，他所传的这部《地藏经》是圆经，应当合乎人法二空，为什么这里说“我闻”呢?这就叫做不坏假名。在这个世间都是假有，所以假名不能废除，废了假名，没有我，谁来听经?谁来闻呢?这个我，跟大家说，是方便说。《观经疏》中说：“无我则无闻，无闻则化道绝，为传化不绝，假名说我”。意思就是说，没有我就没有人来听，没有人来听，那谁来说呢?为了这个法能够弘传下来，假名说我，所以说这个我，只是一个方便说的假名而已。正如世尊四十九年说法未曾说一个字。我们要从言说中了解这个无言说的意思，才能真正了解如来真实义。

师父经常跟大家说，我们听经要离文字相、离语言相、离心缘相就是这个意思。随文入贯，不是说你随着文字去想像，不是的。是让你用清净的心，不要着文字相、也不能着语言相、也不能着心缘相。就是我们用清净心去听，把心静下来去听经，不要对经文有执着。听经以后，按照经理去做，我们说信解行证。经文是让我们破执着、显真理的，而我们听经以后呢，反而去执着，背道而驰了。我们听经是为了破执着，把执着破了它就显真理了，你的法性、你的佛性就显现出来了，这个就是显真实义。这里也是这样，阿难于无我法中说我，是为了随顺世间。大家听明白了，去依教奉行、去破执着、破分别，让我们这个佛性自然显现出来了。所以大家不要去执着经文，这样才能使佛法能够传化不绝。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义