「捨离一切执着，成就无量功德，以无碍慧，解法如如。重明自利之行圆满。此四句以捨离执着为首者，因此实为入道之关键。」你能不能入道，要从这裡下手，你说这多重要。今天我们学佛，无论出家在家，不能够契入就是因为有执着。最近，大概有二、叁十年了，我常常劝勉同学，也劝自己，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，我到处都讲，逢人都劝。我讲得很老实，我说我讲这十六个字，你统统能放下，有没有入佛门?没入。我给你说真话，我这十六个字是带你到佛的门口，没进去，进去要用佛的标準，我的标準不行。佛的标準是什么?破五种见惑，你就契入。入什么境界?小乘初果，大乘初信位菩萨。虽然是很浅，叫小小圣，你可是圣人，你不是凡夫，你已经入佛境界，刚刚入进去，很浅，但是是真的，不是假的。

五种见惑，头一个是身见。你要真搞清楚、真搞明白，身不是我。身不是我，是什么?是我所有的，我所，就像衣服一样，衣服不是我，是我所有的，要把身体看成像衣服一样。《金刚经》前半部说四相，无我相(就是无身相)、无人相、无众生相、无寿者相。这四相刚刚破就是须陀洹，这《金刚经》上说得很清楚、很明白，四相没破，没有入门，都在门外。第一个身见破了，我执破了，我破了，我身破了。第二个边见破了，边见是对立二边，这个烦恼一破，你就能够以平等心对一切众生。我们今天不能用平等心对一切众生，是因为有分别、有执着。下面是成见，先入为主，主观观念，自以为是正确的，其实全错了。见取见，果上的成见;戒取见，因上的成见。成见碍事，障碍我们开悟，障碍我们得定。所以捨离一切执着是入道的关键，是入道的枢纽，不能不认真学习。