净土法门法师：已经受了五戒，但是為了工作上的利益往往会犯妄语

戒学最重要的是要掌握纲领，「诸恶莫作，眾善奉行」，这两句是戒;「自净其意」是定慧。你能将这两句话做到，持戒就圆满。恶的范围很大，不仅五戒裡的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是恶，在大乘教法裡，起心动念為自己也是恶。

所以，你為了自己工作上的利益破戒、犯戒，可见起心动念是為自己的利益。严格的讲，这种思想、观念、行為是把戒的根都破坏了。大乘法中佛教我们，念念為眾生，念念為社会。而眾生的范围有多大?尽虚空、遍法界。為什麼佛这样教人?因為自私自利的意念是六道轮迴的根源。破我执，六道轮迴就没有了;破法执，十法界也没有了。

轮迴的现象是本来没有的，是我执、法执变现出来的。如果这两种执著都有，就陷在六道裡，苦海无边，永远不能出离。要想脱离六道轮迴，把「我」捨弃，「我的利益」捨弃，没有我的利益，只有眾生的利益，只有社会大眾的利益，有这个思想，戒就有根。如果你处处自私自利，还有我执，纵使能持五戒十善，只是人天法，再向上没分。念佛往生虽然不需要断烦恼，但是要有能力伏烦恼。烦恼是什麼?

自私自利是根本烦恼，你要有能力伏住这个念头，使之不起现行，一心称念六字洪名，一心嚮往极乐世界，才能带业往生。如果控制不住自私自利的念头，佛念得再多也不能往生。因此，要常為眾生的利益、社会的利益著想，不要想自己的利益。一味只想自己的利益，就脱不了轮迴的果报。

《大乘无量寿经》的三十二品到三十七品就是讲「五戒十善」。所以，我特别选这段经文做為晚课，用意是让自己每天反省有没有做到，这是持戒最低的标準，也是断恶修善最低的水平。如果没有做到，纵然发愿也不能往生。念佛同修有志在这一生亲近阿弥陀佛，一定要认真努力去做。