常善法师：如何度恐惧心及破诸魔境

如何度恐惧心及破诸魔境(摘要)

人的习性是好逸恶劳，修行就是去掉习气，反其道而行之。行法中只要不坐不卧不靠不跪不拜不扶不偷懒，一点放松的意识不产生出来，方便地说就叫无生法忍。能够不去想任何的感受，只管念，就可对治想魔。想即思维活跃，只要活跃就不对。对也是错的，错就更是错的。用意识心分别错与对都是打闲岔，危害极大。佛经上说，“有想即为愚痴”“无想是涅槃”。

用供养的心布施的心可度恐惧心。要对行法的道场和主法师有清净的信心，相信在这个道场中不会有任何魔难。人体是最坚强的保护伞，没形没体的魔或者鬼最大的本事是影响人的心意识，只要不以意识为准，真心作主，任何魔都没办法。

意识是顺应娑婆世界的五欲六尘产生的，是顺应轮回之路产生的。意识破掉以后就是无想，就无生法忍，就能见到实相，修行的路基本上就完成了。要养成一个习惯，只要发现自己在境界当中，马上出来。不管它。虽不能控制境界来和不来，但是人可以控制境界来而无粘，去而无留。

任何其它的畏惧不要有，只要存留对中断念佛的恐惧。这个意识是一个真源，是一个根本识。这个根本识扎了根并不断发扬光大就抓住了一切成佛的因。抓住了因就是抓住了成佛的果。就是抓住了一切一切的因，一切一切的果。

《西游记》中唐僧表的法是“如如不动”，因为不动故解决千百问题；孙悟空本事再大，纵有七十二变，最后还是有很多别的困境。孙悟空表的是心意识。“悟空”什么意思啊？“悟”是悟到意识不可以凭借，意识不可以依赖，意识不值得琢磨，意识不值得取舍。这样悟，意识就空掉了。何谓空啊？意识没有叫顽空，意识到意识不能起用，一用就上套，才叫真空。知道这个意识是空的就不想了，无想就是涅槃。有想就是愚痴。意识、识魔一旦破掉以后，就断一切魔就超越了任何魔障。一旦超越任何魔障，身心就真正的清净。就“心亡”，就“意识亡”，心亡罪灭两俱空。

还用顾虑带业能不能往生吗？没有可带业的东西了啊。业是依赖心意识而存在的。心有业的种子，和外面相应，就有故事了，就有业了。没有那个钩挂这个业，业就不存在。只要有那个钩就挂那个业，业就全部显现。业存在于尽虚空遍法界当中。意识就是一个药引子，一钩，尽虚空遍法界的业全部钩来了。

共振啊。但是一旦没有这个心意识的时候，有等于没有。

心意识绝，一切缘起绝。心意识绝，一切妄想绝。心意识绝，此世界灭，彼世界生。即为往生。无想就是涅槃。涅槃就是往生。知道吗，此世界不死，彼世界不活。此世界不灭，彼世界不生。事实如此。

如何心意识绝，如何达到无想？念佛。只要念佛就具足一切。要忽略念的声调，不要追求念的状态，只要踩准节拍，只要念佛就行。不必执著一个固定的标准或者固定的程序。只要念就行。

如果出现魔境，只要能念佛就能把魔境中断。

降魔要怎么降啊？降魔很简单。不要有恐惧心。要相信，佛子，代表正法。即使需要为佛法献身都没有关系。即使为了降魔马上去死也勿需计较。这样，就跟法性相应。魔和别的意识一样，实际上都是假的，只有念佛这个意识是真的。要有信心，只要念佛就一定能降住魔。法身无处不在。阿弥陀佛的力量在不在你身上，释迦牟尼佛的力量在不在你身上？只要彼此建立了对应关系，他们的力量就全在你身上。师父弘扬般舟教法为什么有这么大的信心？为什么有这么大的功德力？就是把这个东西融通了，就是信心特别具足。只想倾尽全力去成就别人造就别人就无畏无我，因为无畏无我故心就是圆满的。因为心圆满所以诸佛的力量就能加持得上，就能降服一切魔障。