宣化上人：你能看一切众生都是佛，众生见到你也是佛

为什么对众生要结缘?因为众生就是佛，你对众生好，就是对佛好;你若对众生不好，也就是对佛不好。

宣化上人

讲到这个地方，我又想起来一个公案。念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?

因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家去化缘，没有人布施，任何人都不供养佛，也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去，等到摩诃目犍连尊者最后来了，你说怎么样啊?

这城里所有的人，国王、大臣、老百姓恭恭敬敬地向摩诃目犍连尊者来叩头欢迎，又问他：“您用什么，我都供养您;您所需要的什么东西，我都给您!”

一般佛的弟子就不明白这件事，请问佛说：“以佛这么样大的德行，到这个城里边，没有人来供养;摩诃目犍连尊者是佛的弟子，反而这么多人恭敬他。这是什么道理呢?”

佛向弟子就说了：“为什么我来，这些个国王、大臣、老百姓不供养我呢?因为我和他们在过去生中没有种下善缘，和他们都是什么缘也没有的。那么，摩诃目犍连同他们有什么缘呢?

在往昔无量劫以前，摩诃目犍连尊者那时候做一个砍柴的樵夫，到山上去砍木头(firewood)回来烧火。有一次，在砍柴的时候，他碰到一窝蜂子要来螫他，他当时就念佛，又发愿说：‘南无佛啊!你们这一班蜂子不要螫我，等我将来得道的时候，我先度你们成佛去!你们不要有这种恶心来害人!’他发了这种愿，所以这一班蜂子也就不螫他了。

后来这只蜂王就做这一个国家的国王，这一班蜂子就做国王的大臣或者老百姓，繁殖很多人民在这个地方。现在目犍连尊者出家做了比丘，到这个城里来，就因为宿世他发愿度这一班的众生成佛，所以今天他来了，这一窝蜂子都向他叩头顶礼，这样地欢迎他。”

由这一件事情看来，我们每一个人修道，都应该结缘，应该要对任何人都好，发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛，所有的众生都度他们成佛。你发这个愿，无形中你看不见，但是人与众生心里边，都有一个无线电通着的──你看不见，但是你对他好，他默默中一定会知道的。

你应该对一切众生都存一种度脱他成佛的心，我们每一个人若存这种心，到任何地方都有缘。说：“我到某一个地方去，没有人招呼我，也没有人理我。”为什么?就因为宿世同这个地方的人没有缘。所以这个“缘”是最要紧的，我们每一个人修道，必须要与一切众生结缘。

所谓“未结菩提果，先结众生缘”，没有到成佛以前，必须要先和众生结缘。

与众生结缘，怎么样结法呢?就是要对所有的众生都好，以好心对待一切众生，以好事来待一切众生;力量能做到的事情，就应该尽量去做好事。这都是大乘菩萨的发心，不要做小乘那个罗汉、自了汉，只顾自己、不顾他人。

“欲结菩提果，广结众生缘”，就是对众生要结缘。为什么?众生就是佛，你对众生好，就是对佛好;你若对众生不好，那也就是对佛不好。所以你若能看一切众生都是佛，这众生见到你也是佛;你若见众生都是魔王，众生看见你也是魔王。这就像什么呢?你戴着绿眼镜，看见人都是绿的;那人来反看你呢?也是绿的。你戴红眼镜呢?看人都是红色的。你眼睛看人家是什么样子，人家也就看你是什么样子。

所以我方才说，一切众生的心里，都有无线电互相通着的。你不要以为我这儿动一个恶念，他不知道。不错，他不知道，但是他那个自性上有一种感觉，会知道的!所以人对人，你若对人好，这就属阳;对人不好，这就属阴的。