福虽未至，祸已远离!

我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始，就在一分一秒变老，随着无常逐渐走向死亡，只是我们平常没有觉知而已。很多人非常害怕谈死亡，觉得很不吉利，可是害怕死，不代表不会死，为什么不为“死亡”做好准备呢?能为死做好准备，是需要很大福报的。

有个四川重庆的佛弟子，生意做得不错。他学佛也只是到寺庙里烧香、供灯，偶尔放生，对佛法经律论三藏的闻思修基本是没有的，最多一个月念几次《金刚经》、《心经》。

以前他对我说：“活佛啊，我学佛、念经这么多年，也没觉得比周边的人好多少，没觉得自己有多大改变。”但后来，他经历了一件事，让他发现学佛真实不虚是有极大利益的。

有一天，他们的车在山上的高速公路上行驶，对面突然过来一辆大卡车，当他以为要撞上去的时候，司机突然转向另外一个方向，这下不得了，他们的车子越过高速公路的护栏，朝着悬崖峭壁就飞了出去。汽车开始打滚儿，他却突然发现，自己已经不在车上了，而在车外面，像个局外人一样眼睁睁地看着车子在那翻滚……可能是灵魂出窍了。

当车子砸到十几米的悬崖下时，车里面的四个人都昏迷了。后来，他们醒过来，彼此检查了一下，只有一个人有一点点划伤，所有人都能站得起来，几乎毫发无损，而他们坐的那辆豪车，四个车门全没了，车盖凹凸不平卷成一团，就像麻花一样，最可怕的是气囊一个都没有打开。当时有人帮忙报警，交警到达之后看着他们四个人问：“人呢?”他们说，“就是我们啊。”交警又问：“有人被抬走了?”他们接着回答：“没有啊。”交警感叹道：“摔下悬崖，撞成这样竟然没死人!真是不可思议!”

这个佛弟子说：“我现在终于明白了，学佛真好!福虽未至，祸已远离!而其实祸已远离，就是极大的福报了。不然连命都没有了，还怎么享福呢?这么多年烧香、拜佛、念经、做功德……我是在给自己消业啊，也许这一天本来是我们几个人的死期。当车快要撞过去的时候，我心里突然知道要念佛!要请佛菩萨来救我们!所以非常大声地喊出莲师心咒‘嗡阿吽，班杂咕汝贝玛悉地吽’，奇迹发生了!绝对是莲师保佑了我们!”

作为红尘中的凡夫俗子，学佛后总希望见到以前没见过的奇迹发生。比如，学佛后希望看到佛祖严肃的脸，希望看到菩萨冲着你露出笑容，希望看到昨天供的满满一杯水，变成只有1/3，希望那少掉的水是被佛菩萨喝掉了，希望酥油灯的灯芯开花，希望烧的香打卷儿，希望我们会做各式各样神奇的梦，希望看到自己的前世，希望……

实际上学佛的重点，并不是看到种种神迹，拥有很多感应;并不是有没有梦见佛菩萨，有没有佛菩萨给你显灵等等这些。

学佛的重点，首先是你浮躁的心能够沉淀下来，学会善护念自己的身口意。当你开始修行后，虽然外表看来可能还有各种小问题，但要随时感恩自己还能活着，并珍惜自己得之不易的暇满人身，不要白白浪费生命。我们身体生病的时候，会明白拥有健康的身体是非常重要的福报，但当我们看到有人去世的时候，心里甚至会想：只要不死，生个病也不错。当灾难离你远去，一切越来越好，这就是福报啊。想知道佛菩萨有没有加持你，用眼睛看，用手摸，难度很大，但只要你用心去感应，就会发现这种加持力无时无处不在。

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佛菩萨为什么不喝我供的水?

很多学佛之人，平常总在心里问：“佛菩萨到底在不在?如果在的话，我为什么看不见?”这几乎成为每个人都会有的疑问。

我的一个邻居，虽然修得不怎么样，但也从小当喇嘛，他因为经常恐吓别人，搞得自己名声很坏，偶尔也穿上袈裟去到昌列寺。

有一天，他怔怔地问我，“嘎玛仁波切，佛，到底存不存在?你给我个答案!”我说：“我说当然有。你不能自己感受到佛的存在吗?”

他说：“不行啊。我每天早上都供佛，晚上供杯里的水，也看不出来他是喝了没有。佛如果真的存在，他把水喝一喝总是好事吧，可他又不喝水。所以我才一天到晚感到莫名其妙，不知道他到底在不在……”

我说:“你想看到水被喝掉?那简单，你在家里养几只老鼠，也许它们每天会帮佛祖喝一点。”

佛菩萨不食人间烟火，不会吃我们的供品，喝我们供的水，我们的一切清净供养，都是在为自己累积福报资粮。如果佛菩萨是这样来喝水的，如果佛菩萨还有饥渴的心，会惦记着你的几杯水、几块饼干和几个水果，那就表示这个“佛”修行得真跟一只老鼠差不多。

佛菩萨不食人间烟火，因为他们比我们人类的层次高太多了。我们每个人身体里都有六十万亿细胞，每天都可能产生出一千亿到一百万亿细菌，这么多细胞和细菌，怎么才能知道“我”在这里呢?

它们生存在自己的世界里，在那儿延续它的家族和事业，它们并不知道有一个长得像“我”这样的人，在掌控着它，带着它到处游荡。

一只昆虫也好，一只蚂蚁也好，都不可能知道外在有那么大的星球存在。

我们的能力也是如此，根本就不可能看到佛菩萨，等到你有能力看到佛菩萨，你就跟佛菩萨差不太多了。

以我们现在的能力，连二度空间都无法透彻究竟，更不要说三度空间及更多维度的空间。连我们自己身上的细菌，还要借助显微镜来观察，可见我们的本事根本不够认得出佛菩萨，凡夫俗子不要高估自己的能力。

虽然我们看不到空气，但空气一直在身边包围着我们。当你清净自己的内心，用心感受诸佛菩萨的存在，你就会深信不疑：佛菩萨无时无处不在。

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在死亡还没有到来之前，要抓紧时间攒“钱”

生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足够多的福报，我有没有为死亡做好准备。”

对待死亡的态度，不用因恐惧而避其不谈，不用因伤感而退避三舍，如果它还没有来，我们就欢欢喜喜随时等着它来;如果它来了，我们就坦然面对，开心接受。为什么能够坦然?为什么会开心?就像你已经赚了足够多钱，不用担心金融危机、股市崩盘这些外在因素，不用担心到世界各地去旅游而没钱花，因为卡里有的是钱，手上有的是钱，所以没有任何担忧。因此，在死亡还没有到来之前，要抓紧时间攒“钱”，这个“钱”不是世俗的金钱财宝，而是我们能够带走的福报。

当你的福报累积得足够多，你已经忏悔清净了自己身口意造作的众多业力，你自己很有意愿前往那里，不断祈祷阿弥陀佛的慈悲加持，你根本不用担心能不能去西方极乐世界，肯定能去!

能去西方极乐世界以后，还能不能去其它的佛国净土?当然也能去，因为你福报够了，想去哪儿就去哪儿。这跟旅行是一个道理，出去旅行得有钱;去极乐旅行得有福报。如果你在此生没能累积足够多的福报，你想去哪儿都只是“想”，而且是白想了，你的想法会变成一个实现不了的遗憾之梦。

有的人说：“我往生后也想去阿弥陀佛那儿，我自己虽然不修行，但是可以让法师们给我念经超度帮助我去那儿。”如果你一辈子不修行，没怎么积德行善，没方法忏悔清净罪业，就算有个死后往生西方极乐世界的想法，也无法达成目标。

想靠一些法师念念经就去西方极乐世界旅行，哪有这么简单?有的子女为父母在庙里做超度，等法师们念了念经，就跑过去问：“我的家人往生西方极乐世界没有?”哪有这么快，如果都可以这样，大众都不用修行了，依靠佛菩萨的加持力，只要喇嘛师父们修一修就可以了，所有众生都不用自己修就能去到西方极乐世界，这是不可能的。

佛菩萨有没有加持力?有!法师们念经有没有加持力?有!但是要看你有没有敞开虔诚之心，伸出祈愿之手。你要抓住佛菩萨的手，他们才能想办法让你往生极乐世界，你自己也是重要的一环，就像鱼钩和鱼一样，否则仅仅想依靠佛菩萨的力量，自己却什么都不修不做，往生极乐谈何容易?活着的时候，你都不想好好学佛，听佛的话，为什么你会认为自己死后会老老实实听佛的话?

所谓“师父领进门，修行在个人。”佛陀已经把圣妙的佛法传给我们，修行要靠自己去努力，解脱要靠自己去精进达成。佛陀告诉我们修行的方法，获得解脱、得到证悟的窍决，这些方法我们自己要去实践。这就跟医生会说，“我帮你们检查身体、治疗身体上的疾病，但是要想康复，你自己该打针就打针，该吃药就吃药。”医生总不能帮你捱针，帮你把药都喝了，再好的医生也不可能代替你生病。佛陀跟我们的关系就是这样，他把佛法妙药留给我们，让我们自己好好吃药，好好修行，慢慢地我们会变得身心健康，最后和佛陀一样觉悟成就。

佛陀没法代替我们走路，没法代替我们修行，所以不要迷信，不要认为“我不修行也可以，捐点香火钱就OK了”，你捐点钱是可以累积点儿福报，但是离究竟解脱还很远。我们要誓愿做一个明明白白拥有正知正念的佛教徒，生在中土、遇到佛法和善知识，不要浪费自己珍贵的暇满人身，才能开启去往西方极乐世界的旅程。