世人日日忙名利，菩萨天天忙度众！修学佛法，要看淡名利！

《佛子行》里讲：“美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行”，意思是说：即使自己美名在外、受人恭敬，而且获得很多的财富，犹如多闻天子一样，就算遇到了这种情况，我们也不能飘飘然，应该观想、照见世间的福报没有意义，不能产生丝毫傲慢，这才是佛子行。

在我们的观念中，把衰败转为道用比较容易理解，但为什么要把兴盛转为道用呢？我们感觉难以理解。如果不把衰败转为道用，衰败对世间人、修行者还是会有伤害。兴盛同样也是如此。众生都希求兴盛，作为修行佛法的人来讲，多多少少可能也希求兴盛。世间人如果不懂得善巧处理，兴盛会产生伤害，对修行者也会有伤害。只不过世间人没办法把兴盛转为道用，作为修行人，尤其是修持大乘菩萨道的佛子，懂得把兴盛转为道用，不被兴盛所累，就是这里讲到的内容。

兴盛到了什么程度呢？第一个，“美名远扬”。通过自己的努力或者前世的善根，自己名声在外。现在很多人追求出名，一方面可能出了名之后，觉得在大庭广众当中脸上有光，或者自己的家人感觉有光；一方面现在的人觉得，如果有名之后就会有钱，别人就会找自己来代言或者打广告，有了很多收入，也会有很多机会，所以很多人参加各式各样的选秀节目，入围前三名之后，有很多人因此而发财了。

一方面很多人喜欢美名远扬，一方面美名可以带来很多的实际收入，所以大家都很重视和追求远扬的美名。

第二个，众人恭敬。很多人非常恭敬、爱戴自己，把自己的话语，当成一种标准在实行。

第三个，获得很多财富。财富多到什么程度呢？“犹如多闻子”。多闻子就是北方多闻天王，因为他多生累劫造了很多福报，所以今生财富非常多。平时我们看佛像的时候，四大天王当中多闻天王手持宝伞、骑着狮子，手捧吐宝兽，不断地吐出如意宝。平常很多想要发财的人，都会供财神、多闻天子等等，或者祈祷地藏菩萨。虽然在佛法当中有很多财富的本尊，但是此处把多闻天子作为财富的象征，所以说“亦获财如多闻子”，世间的首富也没有多闻天子这么多钱。即便是财产已经达到了多闻天子的状态，我们也不要过于傲慢。

这方面讲到了兴盛的程度，如果真正达到这样的程度，就是非常的兴盛了。

“然见世福无实义”，要把兴盛转为道用，我们应该见到所谓的世福没有什么实义。世间的人就是这样，没有名声时特别想出名，一旦真正出名时，又觉得很不方便。出名之后，很多狗仔队追着拍照，很多人要求签名，或者有些人说“这是某某人，赶快来看”等等，走路都走不了，还需要保镖在前后开道。有些人成名之后很麻烦，没办法像普通人一样逛街，去做很多事情。很多明星出门时，戴大墨镜、口罩、帽子，把自己捂得严严实实，生怕别人认出来。在出名之前生怕别人不知道，出名之后生怕别人知道，这也会带来一些痛苦。

还有些人很在乎恭敬，受到恭敬之后，觉得有这么多人恭敬我，就飘飘然了，不知道自己姓什么、叫什么，也不知道自己应该做什么、不应该做什么。一旦被别人捧得很高，很多时候都会忘失自我。

获得很多财富也是一样。在没有财富时，虽然想要发财，但相对而言还是比较本分。除了个别人太想发财而铤而走险，去做些非法的事情之外，一般的人虽然很想发财，就像在城市里，随便找一个人，问他愿不愿意发财？没有一个人会说不愿意，但是很多人不敢铤而走险，还是比较本分地生活。一旦有财产之后，他的心态、行为就变了，因为他有钱，可以做很多以前不敢想、不敢做的事情。很多人在发财之前，家庭关系、夫妻关系都很好，一旦发财之后，想法也变了，就开始在外面花天酒地、乱来，做很多非法的事情。

对世间的人来讲，有钱也会带来一定的伤害。虽然我们再再地讲，美名、恭敬、财富，都是无记法，本身不是善、不是恶、不是好、不是坏，但关键是一般人不能驾驭这些东西，反而会变成他们的累赘。

对于修行人也是一样的。有些修行人还是普通僧人、普通修行人的时候，没有名声、没人恭敬、没有钱，相对来讲，对解脱还是比较上心的。一旦美名远扬，随着恭敬的人、财富越来越多，也会比较容易忘失最初的道心，不知道现在应该做什么了，觉得自己不需要修行了，可以做很多事情，从这方面讲就会得不偿失。

因此，世间人没办法安住在这么深的教义当中，去把它转为道用，但是在佛法当中也会把兴盛转为道用，所以在讲安忍品的时候也提到过，不但要安忍痛苦，也要安忍兴盛。同样的道理，在转为道用的时候，不单单要把衰败转为道用，还要把兴盛转为道用。因为在某种情况下，世间的福报对修行的障碍还是很大，会让我们忘失出离心，不再严格地取舍因果，不再对佛法、上师有信心，不再去追求闻法，很多时候会出现这样的情况。如果一个人越来越富裕，可能迷失了自我，不知道自己应该前进还是后退，就会比较迷茫。

我们应该观察世间的福报是没有实义的。有大德曾说过，凡夫得到名利，没有不堕落恶趣的。为什么呢？从一方面讲它是有漏的善根，引发了一个有漏的安乐，只要是有漏的就是无常的，总有一天会衰败。再多的财富，聚际必散；高高的位置，高际必堕，最终都会重新衰败下来，不可能永远保持这样的状态。我们要知道世间的福报是有漏无实的，而且会严重障碍大乘修行者的菩提心、修道心。不管拥有再多的名声、恭敬、财富，一旦无常到来，什么东西都必须要抛弃。从后世和修道解脱、利益众生的角度来讲，世间的福报的的确确没有什么实义，所以当拥有世间福报时，应该安住在一切世福无实义当中，毫无傲慢。如果内心当中无傲慢了，那有财富可以，没有财富也可以。因为如果没有傲慢，就代表自己具有驾驭财富的能力。佛陀曾经讲过，如果内心当中有强烈的出离心，即便你成为世界首富，在七宝的床上睡觉，用金碗吃饭都没有问题。为什么？因为内心当中有了出离心，就让你有了驾驭财富的资本。如果你有驾驭它的智慧和能力，这时候富裕没问题，有没有财富对你来讲没什么大问题，既不用刻意地去追求，也不用刻意地去抛弃。因为已经没有傲慢了，所以关键问题是能够了解世间的福报无有实义，安住在无傲慢的状态当中，就是佛子行，这是圣者教诲我们应该做到的事情。

对我们来讲，应该多观察。虽然现在很多世间人还是比较喜欢追求财富，但是有时候我们追求财富，总会觉得有抵触。我们是修行佛法的人，佛陀在经典当中讲要修出离心，应该抛弃对财富的贪恋，听到这些教言会觉得有点不舒服。如果有些时候说，只要你不执著、不傲慢，可以去拥有财富。大家比较高兴，觉得反正是开许的。虽然这种开许的要求比较严格，到底自己有没有这样一种心态也不好说，只要听到有开许的地方，很多人都会松口气，觉得可以去追求财富、赚很多钱了。赚钱没有问题，关键要让财产对自己没有任何的影响，这一点还是需要去努力的。

如果到了大乘的状态，真正有了强烈的菩提心、大悲心，世间的福报，名声、恭敬、很多的财富，完完全全会变成弘法利生的工具。作为一个大菩萨，名声越大越好，做为弟子的我们也非常乐于见到自己的师父名声越来越大，恭敬他的人越来越多。为什么呢？因为他的名声越大，利益的众生就越多；恭敬他的人越多，受教的人越多；财富越多，利益的人就越多，因为他老人家的财富从来不会有一丝一毫的浪费，都是用于弘扬佛法、利益众生。世人日日忙名利，菩萨天天忙度众，如果是一个大菩萨，名利越多越好，但是对于一般人来讲，有时会作为障碍的因缘存在。对于这个问题，还是应该小心取舍。