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妙祥法师:修行从戒律开始(1)

发布时间:2024-10-12 02:35:11作者:楞严经全文网
妙祥法师:修行从戒律开始(1)

末法时期我们首先要持戒修行。持戒修行就可以避免很多的着魔现象,各种的魔都害怕戒律。佛法唯独攻不破的就是戒律。只要戒律住世,佛法就住世;戒律要灭了,佛法就灭了。

而我们在家修行的时候更难,比出家人还难。为什么呢?他的外缘不好,周围外缘不好。因为有了家庭,家庭这一关本身就是个牢笼。佛说家庭就是火宅。男的为了女的拼命一生,女的为了男的也得拼命一生,为了孩子也得拼命一生。就互相拼命,你拉着我,我拉着你。所以《佛说四十二章经》说:“人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念”,就是说世间的监狱,有一种判刑啊,它是有期的,到期就会释放。唯独这个家庭是个无期徒刑,永远不会得到释放的。

所以说这个火宅特难,在这火宅里想修行,你要不持戒想修成佛道那不可能。所以只有严格持戒,由于你的戒律清净,你才会产生真正的定力。有了真正的定力,才会把这些恶缘切断。只有切断了这些恶缘以后,你才能真正地从你的自性里生起智慧来。如果没有这个,你就不可能。所以佛说如果有人即使能够诵经——你是念佛也好、诵经也好,你不持戒修行就是魔。你诵经、念佛,佛都不听,佛不听你。不允许你念佛,也不允许你诵经——不持戒的话。(编者注:《涅槃经》云:受持是经而毁戒者,则是众生恶知识也,非我弟子,是魔眷属,如是之人我亦不听受持是典。宁使不受不持不修,不以毁戒受持修习。)

所以说有人认为呢,“我不持戒,但我念阿弥陀佛”,实际上阿弥陀佛根本就不听你的。不是你念阿弥陀佛,阿弥陀佛就得来,是不是?

你得真心念阿弥陀佛,你得持戒清净了,你念阿弥陀佛,阿弥陀佛才会现前呢。

所以说末法时期,戒律是最主要的第一关。我们第一关要闯不破,想速成就,找一个什么便宜办法,说“我念十句阿弥陀佛,临终就能往生”。不可能的事,不可能。那《阿弥陀经》讲了,“少福德因缘不可往生彼国”。什么是少福德因缘?就是你戒律不清净,最大的一个福德你都没有。没有你还往哪儿去呀,是吧?你只是个地狱种子、畜生道种子。往哪儿去呀?去不了。

有的吃肉喝酒说“能念佛”,那佛根本就不现前,也不会来。阿弥陀佛可不管你那个,阿弥陀佛是无相的。不是你说“我念阿弥陀佛了,阿弥陀佛就和我关系好了,就来接我了”,不是那么回事。因为戒律就是阿弥陀佛,你不持戒,你找谁去?是吧?阿弥陀佛就是戒律,戒律就是阿弥陀佛。你离开了阿弥陀佛去念“阿弥陀佛”,阿弥陀佛能来吗?是不是?他不能来。

所以说我们在这边一定要严格,要提高警惕,自己不可以骗自己,不可以糊弄。特别是在家居士,在这点修行会更难,因为恶缘特别多。比如说,上街买菜呀、做菜呀、吃饭哪,这些等等的事务,为人处事、教育孩子啊,这些事情都是需要严格的持戒,你才够做为一个佛的弟子,才够做一个居士。

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