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大愿法师:怎样从噩梦之中苏醒过来?

发布时间:2024-09-17 02:35:20作者:楞严经全文网
大愿法师:怎样从噩梦之中苏醒过来?

当你被困在噩梦之中的时候,梦不允许你醒过来的时候怎么办呢?首先你要找出是哪一些噩梦缠住了你,然后照亮它,你就能够苏醒过来。

我们有三个噩梦:

第一个噩梦是你生生世世的记忆,就是你过去意识能量的集合,它形成了、导致了你的大脑思惟,把你拉回头脑那个过去未来的世界,使你无法苏醒过来,使你没有自由。

第二个噩梦是你压抑的情绪形成了痛苦之身,过去压抑的情绪没有被释放,你就无法安住于当下,当你的痛苦之身被触动的时候,你就会被拉出当下时刻,你就进入到过去的经验中,进入到过去的追忆之中。

唐诗所说的:“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”其实你就已经离开当下的时刻,被拉回到过去的世界了。你又将过去的经验投射到当下的世界,就使你没有自由,使你不能够在当下见到永恒。

第三个噩梦是你与他人、与众生纠缠不清,形成了业力,业力蒙蔽了智慧眼。

第一个恶梦是所知障;第二个恶梦是烦恼障;第三个恶梦是业障。也可以说第一个恶梦是法我执;第二个恶梦是人我执;第三个恶梦是集体无意识。西方的临床心理学他们的发展会察觉到每个人都会带有集体无意识。

如果我们看到贼的脚印就容易抓住贼,当我们把觉照的智慧带入恶梦之中的时候,我们就会苏醒过来,当我们真正地肯定自己有明心见性的智慧能力的时候,我们深信当下是唯一的生命真实相,是唯一明心见性的下手之处的时候,我们就把觉照的智慧带入了噩梦之中,我们就从梦中醒来了。

而禅的修法就是活在当下,活在当下既是方法也是目的,活在当下并不以开悟成佛为目的,如果你有这些念头,早已就不是活在当下了,活在当下的目的就是全然地活在当下,活在当下既是起点也是终点。

活在当下也就是禅门所说的“一超直入如来地”。和此时此地的万事万物都同处于当下,当你的念头冒出来的时候,要允许念头的存在,这也是当下的真实相,会有念头冒出来,但是不要陷入其中,不放纵自己的念头,也不去试图阻止念头。当念头生起的时候,你只要看着头脑是如何忙碌的,然后回到此时此地与你同在的万事万物之上,法我执就会放松下来,就会停止斟酌、思量,与你能够看到、能够听到、闻到、尝到、碰触到、感觉到的一切都同处于当下,与你的身体同处于当下。

所以我们一直鼓励大家要打好基础是要先修十天的内观禅。觉知呼吸,培养专注力;觉知感受,培养洞察力。我们与我们当下的身心相,真心的真实相同在的时候,我们就能苏醒过来,修行要从当下开始,要从身心相开始。

----节选自大愿法师《信心铭学记》

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