-
佛教科学观 结论
结论... 
-
佛教科学观 六、佛教的入世应
六、佛教的入世应用佛教中有两个名词,一是‘出世\’,一是‘了生死\’,往往为人误解,作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。所谓‘世\’者,即是时间,故说过去现在未来为三世。所... 
-
佛教科学观 五、佛教的积极精
五、佛教的积极精神现在通用的积极与消极两个名词,其意义至为含糊,亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说,所谓积极者,大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言,所谓消极者,是指懒惰... 
-
佛教科学观 四、佛教的缘生观
四、佛教的缘生观佛教的平等观,是指真如佛性的本体,缘生观是指依本体而妄现的种种心物的现象。这两种观念是合一的,唯其说一切法缘生,所以说自性本空;因自性空,故说一切法平等。若说诸... 
-
佛教科学观 三、佛教的平等观
三、佛教的平等观世间所谓平等的意义是狭小的、枝末的,仅仅只讲到政冶地位的平等,经济地位的平等,教育机会的平等,男女权利的平等,而不能讲究彻底的平等。人生来就有很多的差别,论家世... 
-
佛教科学观 二、佛教的研究精
二、佛教的研究精神佛教教人信,也教人疑,所谓‘大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟’。所谓信者,是信言语文字能够解释明白的理;所谓疑者,是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提... 
-
佛教科学观 一、佛教是纯理智
一、佛教是纯理智的宗教大家都知道科学是理智的产物,不知佛教也是理智的产物。惟其同是理智的产物,所以从科学的立场来看佛教,要比从哲学文学政治经济各方面来看,要看得更清楚而正确... 
-
佛教科学观 序
佛教科学观 尢智表居士著序... 