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《瑜伽师地论》译文--妙境法师

什么是瑜伽师修行的次第呢?即十七地。是哪十七地呢?嗢柁南颂说:五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地,修所成地,...
《瑜伽师地论》译文--妙境法师

瑜伽师地论 编序

编序敲门处处有人应《中国佛教经典宝藏》是佛光山继《佛光大藏经》之后,推展人间佛教的百册丛书,以将传统《大藏经》青华化、白话化、现代化为宗旨,力求佛经宝藏再现今世,以通俗...
瑜伽师地论 编序

瑜伽师地论 本地分 五识身相应

1本地分——五识身相应地第一译文什么是瑜伽师修行的次第呢?即十七地。是哪十七地呢?嗢柁南颂说:五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、无心地...
瑜伽师地论 本地分 五识身相应

瑜伽师地论 本地分 意地第二之

l本地分——意地第二之一译文前面已经讲完<五识身相应地>。什么是意地呢?应当知道,意地也有五种体相,即意的自性、意的所依、意的所缘、意的助伴、意的作业。...
瑜伽师地论 本地分 意地第二之

瑜伽师地论 本地分 意地第二之

1本地分——意地第二之二译文接下来论述这阿赖耶识中的一切种子,如果是修习涅槃解脱法的人,有漏无漏的种子就具备了所有,其阿赖耶识中,如果是没有修学湼盘解脱法的人,其阿赖耶...
瑜伽师地论 本地分 意地第二之

瑜伽师地论 本地分 意地第二之

1本地分——意地第二之三译文接下来论述,即前面讲述过的自性、所依、所缘、助伴、作业等五种事项,应当知道它们都由三类普遍现象统摄,指由极微聚积结合的物类统摄,由心法、心所...
瑜伽师地论 本地分 意地第二之

瑜伽师地论 本地分 有寻有伺等

1本地分——有寻有伺等三地第三—五译文已说完意境界。什么是有寻有伺地呢?什么是无寻唯伺地呢?什么是无寻无伺地呢?总地用略语界、相、如理、不如理、杂染等的生起,放在最后强调。...
瑜伽师地论 本地分 有寻有伺等

瑜伽师地论 本地分 三摩呬多地

1本地分——三摩呬多地第六译文已说完有寻有伺等三种境界。什么是三摩呬多境界呢?略语说:总标和安立、作意、相差别,含摄各经要旨,最后强调的是与此相关的各种名义。...
瑜伽师地论 本地分 三摩呬多地

瑜伽师地论 本地分 非三摩呬多

l本地分——非三摩呬多地第七译文已说完三摩呬多地。什么是非三摩呬多地呢?应当知晓此境界相状概略分有十二种:有的由于本身不具有定的性质,称作非入定境界,指眼识、耳识、鼻识、...
瑜伽师地论 本地分 非三摩呬多

瑜伽师地论 本地分 有心无心二

l本地分——有心无心二地第八第九译文已经说完非三摩呬多地。什么是有心地?什么是无心地?指此二境界应当知晓都是通由五个方面明确它们的相状:第一、从众境界心想有无方面加以确立,...
瑜伽师地论 本地分 有心无心二
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