做好当下,是最好的终极关怀

　　你只要在能够把握的这个当下,做一些对身边的人有用的事,做一些对世界有用的事,做一些能为人类带来好处的事,能够让世界因为你的存在,把人类存在的时间延长一点,这就是真正的终极关怀。再有就是,你能不能为这个世界留下一点毁不掉的东西?能够做到这一点也是终极关怀。

　　除了出世间的真理之外,世界上没有永恒,世界上不可能有永恒。所以,所谓的终极关怀就是,过去的已消失了,未来的也终将消失,我们能抓住的东西,永远只是当下。你只要在能够把握的这个当下,做一些对身边的人有用的事,做一些对世界有用的事,做一些能为人类带来好处的事,能够让世界因为你的存在,把人类存在的时间延长一点,这就是真正的终极关怀。再有就是,你能不能为这个世界留下一点毁不掉的东西?能够做到这一点也是终极关怀。

　　因为,眼前的一切都在变化着、消失着。既然明知一切都不能永恒,那么我们能不能在这不可抗拒的洪流中,建立一种相对不朽、相对永恒的东西呢?对这一点的思考,最终让一些人找到了活着的意义。有人问雪漠你是什么人,我说我是大痴人。他问你为什么这样说?我说我明知不可为而为之。因为,我想在虚无之中实现一种存在,我想在无常之中建立一种永恒,我想在虚幻之中实现一种不朽,我想在混混堆里培养一些大师。我明知不可为,却偏偏要这样做。人类的高贵也正是这一点。人类是很难改变自身命运的,因为宇宙也有寿命。当我们能够改变自己的心灵和态度的时候,就是最好的终极关怀。

　　汶川大地震的时候,一个朋友说,我们国家有那么多的人民显示出巨大的关爱。我告诉他,我们的慈悲心和同情心,不一定非要借助一场巨大的灾难来唤醒,不一定要以许多个生命为代价来激活。我们完全可以在当下就去关爱亲人,关爱朋友,关爱身边的每一个人,或是关爱环境,与大自然和谐相处。如果非要出现灾难,才能激活你的同情心的话,我们宁愿不要这种同情心,也不要灾难。但这是一个悖论,当世界没有同情、悲悯和爱的时候,就会出现各种灾难。比如,人类无休止地破坏环境,制造出各种屠杀同类的武器,无节制地开采自然资源等等,都可能引发无数的灾难。现在的地球已经是千疮百孔,伤痕累累。我们应该清楚地知道,我们的同情心,不是非要借助于一场地震,借助于无数人悲伤哀痛的面孔,借助充满着尸体和废墟的灾区,才会被引发。

　　事实上,每一个人心中都有一颗好种子,我们的祖宗将它称之为良心。每个人都有良心。当灾难发生的时候,每一个人都发现了自己的良心。事实上,人类同属于这个地球,经受灾难的人与我们都有活着的权利。那么,我们能不能不要再制造引发灾难的“因”?能不能熄灭心中的欲望之火,远离贪婪仇恨,不再污染世界、污染人类,不再无止境地剥夺资源,不再制造精神与物质垃圾,让心变得慈爱一些?

　　所以,应该让每一个拥有影响力的媒体,让每一个拥有话语权的人——我们称之为名人和学者,让每一个推广文化的团体,渐渐把良知和慈爱的理念传播开来。让被灾难激活的同情心,变成我们大家的生活习惯,变成我们的日常行为,像呼吸一样时刻不离开我们的生命。

　　我们不仅要与在灾难中活下来的人们重建生活家园,更要重建心灵家园,善待每一个身边的人。当他们需要帮助的时候,我们就伸出援助之手;当他们烦恼的时候,我们给他们微笑,给他们力所能及的关爱,给他一份既能让他清凉、也能让我们得到升华的一种帮助。

　　但这种传播,这种帮助,同样应该随缘,同样应该是两个“国家”之间,基于“和平共处五项原则”之上的对话。有一次访谈中,有人问我,既然佛家的智慧对人类很有益处,为什么佛家不通过建立政权来实践自己的真理呢?我告诉他,虽然历史上也有许多统治者信佛,用世俗权力来推广佛教,如印度的阿育王,但佛家讲究随缘,并且尊重所有的思想。要是佛家通过强权来实践自己的理想,就和别人的专制没啥两样了。文化专制、思想专制、精神专制都是专制,任何专制都是人类的大敌。所以,佛家从来都尊重别国的文化,从来不搞十字军东征之类的东西,从来不以流血的方式来传播自己的教义。人类根据其根器的不同,需要不同的文化营养,不同的人有不同的活法,不同的人有不同的思想,你愿意怎样活,佛家都尊重你。佛家的智慧就像太阳一样,它不会去分别哪个是毒草,哪个是香花,无论哪种生物,它都会施以相同的温暖和光明。至于你能吸纳多少,那要依你的根器和悟性而定。佛家更多的时候是一种智慧的观照,而不是一种粗暴的侵略,而且它很讲究因缘。有统治者的支持固然好,没有他们的支持也没啥大不了的。如果为了传教而向往强权,推广强暴,那是另外一种贪婪,是另外一种罪恶。佛家并不认为自己的教义可以取代其他的教义,人类心灵的疾病不一样,所以,有多少种疾病,就需要有多少种药。

　　佛家的智慧认为,不管一个人信不信佛,他都是我的母亲,苍蝇也是我的母亲。在无边无际的时间长河中,所有生物都可能在某次生命的轮回中做过我的母亲。佛家的胸怀是一种更博大的东西。

　　以这本书为例,如果看了这本书,你能有所感悟,生活的比昨天好一点,进而在某一天把你的感悟告诉别人,或者以文字的方式叫别人看到,那人也许会因此远离一份执著,远离一点愚昧,多了一点慈悲。这就是我写作的目的。但我绝不会跑到街上去,随便看见谁都跟别人讲这些话,假如我那么做的话,别人一定会把我当成疯子。我讲究随缘。

　　世上有多种贪婪,以执著之心、不顾因缘地执著一种学说,也是一种贪婪,也是一种烦恼。