1 佛在经上常常劝我们“受持读诵，为人演说”，这是教给我们修学方法。我们要修行，首先要知道，什么叫受持？我们一生信受一部经典，依照这部经典的理论方法去修行，这就叫“受持”。

2 你能够读，你能够解其义，常常把佛的教诲记在心中，把它变成自己的思想行为，一切时、一切处，不离经教，这叫读诵。读诵而不解其义，不能够落实在自己生活里面，这不是读诵。

3 一部经念下来，当中一个妄想没有、一个错字没有，这叫功夫，这叫“读诵”。 “读诵”的目的不是记，是在破妄念。因为你不读经的时候就起妄念，心里念着经就不起妄念，所以要知道，读诵的目的是在“离妄证真”，不是在记诵。

4 把佛的教诲，落实在生活中，念念为众生，决不为自己，叫“为人演说”。“为人演说”不但是自己广结善缘，也是广大阿弥陀佛的悲愿。弥陀要普摄众生，普度众生，我们也要尽一分力量——满弥陀的大愿，就是满自己的大愿。

5 为人演说的意思很广，并不是一定要上台来讲经，随时随处，我们真的有这个心，要把这个法门介绍给一切大众，这就是为人演说。时时刻刻劝人念佛求生净土，遇到人就劝他，这就是为人演说，这就是度众生。

6 会念佛的人，经上讲“受持读诵，为人演说”，这是佛常常劝我们的，受持是关键。会念佛的人，念头才动，这个念不管是善念、是恶念，佛号就提起来，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，把这个念头压住。能够压得住，功夫得力。

7 在日常生活当中，对人对事对物，我们六根接触外面境界，凡夫的老习气，妄念会起来——顺境里面生欢喜心，欢喜是妄念；逆境里面生烦恼心，那也是妄念。恶念是妄念，善念还是妄念，你所感的都是六道轮回——善念感三善道，恶念感三恶道，你总出不了六道轮回。

8 所以这个法门真是妙极了，念头一起，“阿弥陀佛”，把念头压下去，以这句佛号，永远保持自己的清净心、平等心。心要真的清净平等，就生智慧。智慧才能解决一切问题，而没有过失。没有过失，就是我们佛家常讲的不造业。