佛说，这个字是一切烦恼产生的原因

“欲”是“希求尘境”的意思。《唯识论》解释说：“云何为欲？于所乐境希望为性，勤依为业。”《俱舍论》的解释更为简单明了：“欲，谓希求所作事业。”

“欲”会给人带来什么呢？《增一阿含经》一言以蔽之：“欲生诸烦恼，欲为生苦本。”《法华经·譬喻品》也说：“诸苦所因，贪欲为本。”贪欲会引起永不满足的烦恼，实在是自找苦吃。

烦恼的根源

佛经中，对“欲”的批评是严厉的。

《智度论》说，色、声、香、味、触是“五欲”，这“五欲”名“华箭”，又称“五箭”，能破种种善事。《大集经》严肃地警告世人：“欲火入心，犹如鬼著。”《月上女经》的断言是：“有欲心者无解脱。”《元照弥陀经疏》也说：“久沉欲海，杳无出期。”温子升《定国寺碑》说：“缘障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山。”

贪欲和情欲极广如海，使人迷失，不知回头；使人沉溺，难以自拔。

大彻大悟的鸠摩智

凡夫俗子，免不了欲的诱惑，这与菩萨有质的差别。

菩萨喜乐正法，称作“法爱”；凡人贪爱五欲之境，称作“欲爱”。欲犹如钩，有时候，菩萨也会以欲钩牵人入欲海，然后再将其济度。

《维摩经·佛道品》即谈到菩萨这一启迪人的方法：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”这种教育方法令人不可思议，佛经中便解释道：“斯乃非欲之欲，以欲止欲。如以屑出屑，将声止声。”菩萨是慈悲的，最终要把众生从欲海中解脱出来。

禅

一个人如果没有了贪欲和情欲，也就没有了烦恼和痛苦。《华严经·净行品》说：“拔除欲箭，究竟安稳。”

“欲箭”若能拔除，当然能求得安稳；但“欲箭”是射在心中的，不仅不易拔除，而且易使人倒向欲尘。怎样才能洗去“欲尘”，还我清净心呢？《智度论》说：“禅为清净水，能洗诸欲尘。”用佛教的话来说，只有修行禅定，才能摆脱欲魔的纠缠。

地藏菩萨造像