正念，以世间法来说，就是不生邪恶的念，出家修行就要把念头安住在佛法上。念是念头，正是对邪来说，正念就是不生邪念。一些大德也讲过，念字上面是个今，底下是个心，所以我们修行要能够把握住现前的这一念，使我们这个念头住在当下，清清楚楚分分明明地了知现在起的是善念还是恶念。

我们懂得了八正道，就要住于正念当中，不生邪念。如果有了这种正念力，虽处世俗也能够念欲归真。虽在世间的五欲境界当中，我们也不被境界所转，这就是正念的力量。

对于在家居士来说，大多都有家庭。在家庭里面，五十多岁的居士通常有儿女、孙子或外孙子等等。人家要来，你能不让人来?不让来，大家都不高兴了，就会说我妈学佛学得都不管我了。儿女们来了谈天说地，是否还能从心底里生起来一种正念呢?还能够住于念佛当中吗?那就要看我们有没有这种本事。

真正的本事就是来者应、去者尽。正念提起，来了以后好好地对待;走了之后一关门，自己该念佛念佛，该拜佛拜佛。悟道一定要从心里来修起，否则虽然把念佛机放在家里，插上电念个不停，但自己却边看电视边说笑，这又有什么意义?念佛机是为提起正念的，听到了佛号就要赶快提起我们的正念。念珠为啥叫念珠呢?手拨念珠就要提起自己的正念，所以才叫做念珠的。