嘎玛仁波切：正思惟可以让确实的修行之路，更为清晰明了

八正道中的正思惟意指，正确的意识或观念，断除邪恶的欲念，生起正当的欲念。

正思惟也名正志，正志是︰于中心伺、遍伺、随顺伺、可念则念，可望则望。

也就是在具备正见之后，进一步作意思惟正见所见的四谛。对正见所见的，作更深入的正确观照。

正见是从闻法而来的增上慧学;正思惟是从作意审思而来的增上慧学。看到一切是苦、是无常

、是无我，因而对于世间八法，都能放得下了;从无我的正思惟中，趣向于离欲离执而出世间，便是如实作意的“谛念”。

“谓人见四谛时，正念思惟”四谛法是三十七助道的根本方法，修学佛法，无论是哪一乘，都离不开四谛六度的佛法之根本道理，四谛和六度可以说是整个佛法的大框架，四谛是佛法的基础，六度是修学的过程。对于“谓人见四谛时”见就是透彻的了解，这里也是正见的作用，那么对于要甚深了解四谛的道理，并透彻熟知四谛的内容，就需要“正思惟”。

如果说正见能为我们的修行道路保驾护航，那么正思惟就更像是修行之路上的聚光灯。正思惟能确保我们趋入正法，并更为清晰，明了地前进在修行的道路上。

八正道中，以正见作为基础，以正思惟来正确的作意，这样才能真正而如实地认知，并与无漏的慧学相应。

正思惟主要有三方面的内容：即舍弃执着或自私之心，慈善、仁爱、无害，这些是修行的意志决心。