电视剧《红楼梦》林黛玉的扮演者，女艺人陈晓旭及其夫君突然出家的消息，让很多人唏嘘感叹。最为一般人难以理解的是，她事业顺畅，有亿万身家，似乎也没有因情所困，为什么会出家。《红楼梦》有所谓看破红尘遁入空门一说，但有什么使陈晓旭要看破红尘呢?会不会是身体有什么问题?由于人们习惯按常理和一般逻辑推测事情，于是分析其中定有蹊跷或缘由，各种揣摩猜测纷起，这似乎不足为怪。

文化艺术界名人出家引起世人广泛注目的，上世纪初有才子李叔同，好些年前有歌手李娜，陈晓旭之前又有学者宁铂。对这类事的发生，人们第一反应往往是惊讶之余扼腕而叹，感到十分可惜。而在当事人来说，这不过是人生的一种态度，很难以世俗眼光去评判。比方曾经以“神童”之誉影响一时的宁铂，是我朋友，他出家的消息，对我来说，既出乎意料之外，又在事情情理之中。按我个人理解，出家者大多有一个共同点，就是在经历了喧嚣吵闹的尘世纷扰后，渴望心灵归于简朴宁静，以善对待一切，即佛教说的慈悲为怀。从这点说，出家当然会是有原因的，只是具体到个人，原因各异、程度不同而已，常人何必要去妄加猜测呢。剃度受戒固然是一种比较彻底的形式，其实不着袈裟而心如禅定者，古往今来不见得就少。陶渊明不是有“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”的诗句吗?他追求避离喧嚣尘世的方式是心自远离。

最近读到文化部长孙家正在中国艺术研究院开学典礼上的一个讲话，他谈到会见尼泊尔一位佛教领袖时的一段对话。孙家正问：世界上有很多宗教，您对众多的宗教有什么看法?这位佛教领袖回答说：只要你心存慈悲，善待他人，信教与不信教、信什么教都无所谓。

的确如此，既然宗教的宗旨是引人向善，那么向善的途径就有多种。而从某种意义上说，能够在喧嚣浮躁的尘世中不为功名利禄所绊，不阿谀奉承、随波逐流，心怀慈悲、善待他人，做到像道家所推崇的“大隐隐于市”，也许更不容易。

宗教也是在不断变化的大千世界中立足的，完全与世隔绝恐怕并不实际。我在台湾中台禅寺，就开了一次眼界。这座禅寺，全然不是我过去见到的那种古老寺院的建筑式样，而是融入了佛教理念的一座庞然现代建筑。最令我感触的是，中台禅寺提出新时代弘法方向的“佛法五化”，竟是“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”，理由是“为因应多元化的现代社会”。其中仅“生活化”这一“化”，要真正理解就有很多学问在里面。中台禅寺虽然是弘法禅修之地，却并不打算远离世事，其组织结构宛如一个小型社会，寺办教育的现代设施设备一应俱全，可见它的“隐”，已是“隐”于现代科技社会了。据说台湾有一班中学生在此禅修一周后，竟想集体出家，各方劝说无效，弄得社会沸沸扬扬。最后还是禅寺方丈亲自出面对学生说，你们先回家去，如果一段时间后你们中间有谁还愿出家，到时我收留，这样才平息了事端。(信息来源：摘自《羊城晚报》)