摘自老法师《2014大经科注》第344集2016年6月6日讲于台湾

在我们中国，历代都有几个明心见性的人。能大师很特殊，因为他变成禅宗第六代祖，所以大家知道他。还有很多没有他这么高的声望，真的通达了。怎么通达的?“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”，“自见”就通了，自己明白了。自己明白之后，再看看古人的注解，原来一样的，这就给你证明，你这个悟是正确的，没有错误，跟佛一样，跟菩萨一样。

怎么悟的?“定”就悟了。为什么要“定”?“定”是真心，真心是不动的;妄心是动的。我们的念头，你看，前念灭后念生，这是动的。动的，妄心，那个不生智慧，生烦恼;真心生智慧。

惠能大师都说过，他的第四句话是讲：“何期自性，本无动摇”，自性不动，没有摇晃过。所以修定，八万四千法门修什么?统统修定。“读书千遍”是修定，书里头有什么意思?没有。你念《华严经》，《华严经》什么意思?告诉你没意思，你就天天念，念上一千遍，这经里头讲什么，你全都知道了。

不用《华严经》行，我用《四书》行不行?行，为什么?是修定的。

知识分子用这个方法修定，好!他喜欢!书，就用读书的方法修定，至于书会背了，那是附带的，你念的遍数多了自然会背，“其义自见”。你讲这个书讲给人听，你的学生十个人，你讲的是十个样子，对甲讲的跟对乙讲的不一样，为什么?他们根性不相同，你有能力辨别根性，你讲的叫听众皆大欢喜，各个人尊重你、佩服你。活的，不是死的。

这种教学法现在没有了，满清末年还有，为什么?现在不学中国东西了。古人，说老实话，凡是读书考取秀才的，都有一点小定。为什么?他不会被社会负面的这些印象影响，他不受这个影响，这就有定功。也就是说，他对于名闻利养、功名富贵，看得很淡，对于“戒定慧”看得很重，拐过弯来了。

现在世间人对“戒定慧”丢掉了，纵然是受戒也不持戒，也做不到，社会的诱惑太大了，所以他得不到定。必须要“放下”，才能“看破”，“放下”是第一关，他不放下行吗?智慧开了能解决问题。今天全世界社会问题非常严重，要智慧来解决;心浮气躁，生烦恼不生智慧，他解决不了。

我们修净土念佛的人，刚才我们提到海贤老和尚，海贤老和尚有没有受过戒?有，受过三坛大戒。他能守得住，他真干，对老师的话真听，真听话、真干，老实、听话、真干。那我们现在，用这六个字做标准去找人，一个都找不到，没老实人，也没听话的人，更没有真干的人。所以现在教学，教的人、学的人比起过去差一大截。不要讲多了，五十年，跟五十年以前的人相比，水平非常明显的降低了，这很可怕!

老师想传，没学生;学生想学，没老师。现在还有几个在台湾，我找到了，再过十年，这些人都是七十以上，还能剩几个?如果这些老师都没有了，想学没人教了，然后你才知道，文字学留下来这几个老师，宝!国宝!要天天教，还要做宣传。我要鼓励这些老师们，教的这些同学要出来做表演，表演录像在电视台播放，引起大众注意，中华民族存亡就在这十年，这十年一定要把文字学提出来，这是大孝。