很多人认为，净土宗“一心念佛”的法门，是悟性低，根器钝的中下根之人才修持的法门。所谓“一心念佛，往生净土”，都是那些没有知识的老太太们才相信的事；甚至有人还自认为那是迷信，对念佛往生的净土宗法门嗤之以鼻！

事实真是这样吗？举一个蕅益大师的例子，大家看看，蕅益大师是不是智慧高、悟性高、根器利？看看一个悟性高的利根之人，为什么却成了净宗第九祖？

蕅益大师是明末四大高僧之一，中国净土宗的第九代祖师。他自幼就是一个慧根很强，悟性很高的人。年仅七岁，便接触佛法，喜欢吃蔬菜瓜果，不嗜好腥膻荤血。长大到十二岁的时候，跟随塾师开始研读儒家经典。时间久了，渐渐地以圣贤之学自任，放弃了昔日学习的佛法。

十七岁，阅《自知录序》及《竹窗随笔》，这两本书一下子就吸引住了蕅益大师，并打动了他的灵魂，从而决定了他一生的人生追求和人生道路。从此不再谤佛，把《辟佛论》付之一炬。

二十岁时，曾经试图诠释儒家经典《论语》。当他诠释到“天下归仁”一句时，竟然徬徨失措，左右为难，不敢下笔。废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心法。这年冬季，蕅益大师丧父，他闻听了地藏本愿，从此发了出世之心。

二十三岁，听《大佛顶经》，谓"世界在空，空生大觉"，遂疑何故有此大觉，致为空界张本？闷绝无措，但错散最重，功夫不能成片，因决意出家，体究大事。

蕅益大师二十四岁出家，二十五岁开悟。看到这，您说说，蕅益大师是不是一个善根很强，悟性很高的人？

不仅咱认为高，他自己也认为自己善根很强，悟性很高，他年轻的时候曾经讲过一句非常豪气的话，他说：“旭出家时，宗乘自负，藐视教典，妄谓持名曲为中下。”

您听听“谓持名曲为中下”！还以“宗乘自负”！可见蕅益大师年轻时，多么自信，他只是观照当下这一念，不但是看不起修止观的，更看不起念佛法门，认为那是中下根之人才所修的。

直到蕅益大师四十几岁的时候，这种自信才产生了动摇。为什么呢？因为他生了一场大病，这个病，痛到什么情况？七日七夜不能坐、不能卧，没有任何办法，一个有刚骨的大师，被折磨得唯有含泪念佛。从今以后，蕅益大师对净土法门，深信不疑，万牛莫挽，对佛号一心归命，通身靠倒，开始著作《弥陀要解》。

什么叫做一心归命？什么叫做通身靠倒？

印光大师在《文钞》里面，对“一心归命”、“通身靠倒”讲出一个明确的定义：相信自己是业力凡夫，决定不能依仗自力断惑证真，了生脱死，相信你自己没有出离的因缘。不管修空观也好，不管拜佛也好，不管是持咒也好，如果你认为，除了佛号以外，还有其他的出路，这个就不能叫做一心归命了。这个佛号只是你很多法宝当中的其中一个而已，那你这个叫做三心两意了。同时相信阿弥陀佛有大悲愿力，决定能够救拔你。做到这二点，就是“一心归命”，就是“通身靠倒”，就是“死尽偷心”！

一个善根很强，悟性很高的大师，都不能依仗自力断惑证真，了生脱死。被一场大病折磨的唯有一心念佛！一个以宗乘自负，藐视教典，认为念佛只是中下的人修持的法门，最后自己却归于净土，成了净土宗第九代祖师！其中深意，几人能知！南无阿弥陀佛！