佛陀几千年前的思想，放在今天也毫不过时！

佛经当中没有明确的时间观念，他们通常所这个提到的说法，就叫做一时是一个概数，因为准确来说是没有办法计算时间了。另外一点啊就是佛教里面，是有关于时间的单位的，这些单位把他是也有着非常多的嵌套。我们都听过一霎，那在佛教当中一刹那、一念。还有叫做一瞬叫做一弹指。比如说最高天的有一个非常可爱的词叫做非想非非想天。这个是一个怎么来理解的话呢，他是表示一个非常长的时间，这个寿命大概叫做八万大劫。然后还有更高的叫做阿僧只劫，这个词我自己都不是特别的理解。还有叫做无央数劫以及不可说起，也就是说他往更高的尺度，有更多更大的概念。

我们这个世界一个小维度这样的一个存在，那么从佛教的时间模型以及空间模型，我们来研究能够看得出它们都指向了，就是一个更加广阔的世界。

而我们地球所存在的这个世界，确实是很微不足道的。这就是佛教当中所阐述的时空模型，不知道对大家是不是能够引起一些脑洞以及共鸣了。我们讲述了佛陀他所建立的世界本体论，以及宇宙的时间模型和空间模型，这方面的脑洞，不得不说佛陀的脑洞真的很大。佛陀他关于生物学进化方面，分为有情世界无情世界和其世界三种形式。其中的这个其世界是极其的其，在这个有情世界当中，它所涵盖的就是包括我们人类和动物这样的一个集合体，也就是我们目前肉眼所见的这个世界。

在这个世界当中生命的存在有六道形式分别是阿修罗、天、人、畜生、恶鬼以及地狱。另外哦生命的繁衍它分为了四种形式，分别是胎生、卵生、湿生以及化生。其中啊前两种胎生和卵生，大家肯定比较清晰。而对于湿生化生，实际上也比较好理解。湿生指的就是像鱼这种在水里面出生的。化生是变化，觉得是像孙悟空这种非常规所出生的。另外哦佛陀它本身是承认生命是进化来的，那么具体怎么进化的呢？这个他讲的比较复杂，在不同的这个佛教的故事当中，他们描绘的这个故事都比较有意思。

其中啊有一点我是比较注意的，就是很多世界当中智慧生命，它的存在有的形式差异变化比较大。但是啊从形状来讲，一般都是跟人形象相关的。但是啊从这个比如说体型呢，各个方面他很多时候他不是同一个量级的。可能在这个世界当中，我们是像我们人类这样的一个体型，那么相比于另外一个世界，我们可能只是相当于那个世界中的一个蚂蚁，根本就不在同一个就是能够平等对话了。这个层面上而且啊生命在佛教当中，它存在的形式，这个并非都是我们能够肉眼可见的。这样的说法那么有一个非常核心的问题就是，相信大家也都能比较关注，就是我们除了地球以外，那么其他的这个智慧生命，到底是一个怎么样的存在呢？

实际上从科学的角度来讲，科学至今都没有证实，地球以外还有没有其他的人类，或者是智慧生命。而且啊从现有的这个技术来讲，这个人类貌似是在我们的这个宇宙孤立的。该说什么呢？这个从佛教的角度来讲，佛教他在很早的时候就已经断定了，宇宙当中除了我们以外，还有其他的智慧生命。我们并不是孤单的，甚至是说这个宇宙当中它是充满了智慧生命的。不仅如此这个娑婆世界，佛教里边的这个娑婆世界，就是银河系它里面有十亿个小世界，而且里面也都充满了人类这样的智慧生命。