药并不是万灵丹，养生也不能立竿见影。有的人天生似乎就身体健康，有的人再怎么爱惜也体弱多病。为什么人的业报会有这样的差别，如何能让自己少一点病苦，多一点健康的快乐呢？《佛说业报差别经》给我们说出了真相。

经中说：“复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。”

一者，不喜打拍一切众生。

这里的“一切众生”，也是包括苍蝇、蚊子、蚂蚁等小动物的。体弱多病的人，在这个方面要特别注意。苍蝇蚊子虽然扰乱生活，能不能寻找比较和解的方法呢？比如说驱蚊草之类的办法。在现实生活中，有洁癖的人，往往身体不是特别好，是不是与打杀小动物太多有关呢？

二者，劝他不打；三者，赞不打法；四者，见不打者，心生欢喜。

有的人，自己不打，却喜欢劝他人打。别人打人，还赞他打得对，打得好。“有道理”不是打众生或赞叹打众生的理由，更何况很多时候打众生是没有道理的。因为“打”，不仅能给众生造成身体损伤，也会让众生的心产生害怕、恐惧、愤怒。正所谓“果报还自受”，给众生造成的这一切，最终都会反回到打人者、或者赞叹打人者身上。当然病苦缠身。

要想身体好，就要转变心态，常劝人不打众生，赞叹人不打众生，见到不打者，心里要生起欢喜之心。久而久之，身体自然会变好。

五者，供养父母及诸病人。六者，见贤圣病瞻视供养。

体弱多病之人，往往忧恼父母、恼乱圣贤。所谓身体发肤，受之父母；法身慧命，源于圣贤。如此不孝、不敬，身心怎得健康？如果能够转念，能够供养父母及诸病人、瞻视贤圣，自然能够身心舒畅，健康少病。

七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。

体弱多病之人，往往心量狭小，不能容人，尤其是怨敌。见到怨敌被病苦折磨，会很开心。见到怨敌病体康复，就心生不乐。怨敌生病了，给他一些不能治病的药。殊不知，不能容下怨敌的身体健康，就是不能容下自己的健康身体，当然身体会多病啊。盼望怨敌不遭病苦，欢喜他病愈，虽然这不容易，但越是不容易，功效往往越大、越好。

常常自己或者劝人给病苦者施药，对病苦的众生生起慈愍之心，常存此心，自然少病。

十者于诸饮食。能自节量。

如果宿食还没有消花，接着又吃东西，就容易多病，这是佛陀在二千五百多年前给我们的忠告。但现代人吃饭，已经习惯了按钟点卯，才不管宿食消化了没有呢。如果能节制饮食，给自己的身体少添负担，也是对身体有益的。现在流行的辟谷、饥饿疗法等，实际上也都是在饮食上做文章。

佛说：“以是十业。得少病报”，如果能做到以上十条，就能够身体少病健康。如果你正为病苦所恼，不妨按照上面十条，对照一下，改变自己的思维方式和生活习惯，或许奇迹会很快发生哦。