妙乐法师1940年出生，现在是中国佛教协会第九届理事会常务理事、湖北省政协委员、湖北省佛教协会副会长、湖北省黄梅县妙乐禅寺和江西省九江市庐山铁佛寺方丈。

妙乐法师是非常有名的佛教徒，只要是学习佛法的师兄，对妙乐法师是有一定的了解的，而且妙乐法师对关于如何修忍辱般若也是有简单的介绍，一起来了解一下吧。

别人气，我不气，我的心中有主意，君子莫与牛斗力，所以就要修忍辱般若。若修忍让别人，那就要一切是非都不要去分别它，这样的人就可以超凡入圣。凡间幸福快乐是很短暂的，不长久的，无常一到，万事俱息。无觉悟的人提不起，放不下，忍不得，故而家里带来不安。我们要成为佛化家庭，就要研究一切经典，才能开智慧，有觉悟的对待人生。

每个修佛的贤良者，先修慈心、悲心、喜心、舍心，此四种心称为四无量心，才是我们修行下手之处。外表争强好胜的人，被名利、酒色、财气所围困，他彻夜难眠，嫉妒别人，仇视异已，这样的人终究把生命交给别人。还有的人，恶心不改，开口就骂人，诽谤别人，就像血口喷人，先污染了自己的嘴巴。还有一种人，气量很小，听到好的话就发欢喜心，听到不好的话，就发脾气，憎恨别人，痛苦的却是自己，像这类人自然不是善人。遇到问题头脑就不能冷静设法去解决，光是心中着急，也是无用的。我们要用冷静的头脑和般若智慧，对待问题，了解问题，解决问题，才算是有智慧的人。

各位同修，我们要修成佛果，就要严格要求自己，守住戒律，保持四威仪的形象，严守身三口四，待人要宽，对已要严，才称是一个真正修行人的品德。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?

以上就是关于妙乐法师对如何修忍辱般若的开示，相信师兄已经有了一定的了解了，要知道妙乐法师的佛学造诣是非常高的，特别是她身上的精神是非常值得我们大家去学习的。

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关于妙乐法师是师兄在学习佛法的过程中，必须要了解的一位法师，因为妙乐法师对佛法的贡献不但非常大，而且佛法的造诣是非常高的，因此我们要向妙乐法师多多去学习。

妙乐法师，俗姓王，名玉荣，1940年8月18日(农历7月15日)出生于湖北省黄梅县小池镇王家垏一户农家。其父母希望她出生后能象养儿子那样把她养大，故取名"玉荣"。"

1955年4月，由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚，赐法名宽净。

1972年8月，宽净冒"文革"挨整的风险，又拜九华山印空法师"方便出家"，印空依法收宽净为徒，赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在"文革"过程中，师命允妙乐带发修行，嗣后，印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂(享年99岁)。

从1989年8月开始，妙乐法师经过十年把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外，妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺，资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。

历任中国佛教协会第八次全国代表会议理事，湖北省佛教协会副会长、秘书长，湖北省黄冈市佛教协会名誉会长，江西省九江市佛教协会副会长，江西省九江市庐山区佛教协会会长，浙江省余杭市、湖北省浠水县佛教协会名誉会长;湖北省政协委员，湖北省黄冈市、江西省九江市政协常委和委员，湖北省黄梅县妙乐禅寺、江西省九江市庐山铁佛寺方丈等职务。

以上就是关于妙乐法师的简介，相信师兄看了之后，对妙乐法师有了很好的了解，也知道了妙乐法师对佛法有什么样的贡献，同时也知道了要怎么向妙乐法师去学习，这对自己的修行都是有很大的帮助。

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了解妙乐法师是在学习佛法的时候很重要的，因为妙乐法师对佛法的造诣很高，因此我们要多向妙乐法师去学习，特别是关于妙乐法师开示的一些文章，师兄一定要多去看看，这对我们自身的修行是有很大帮助的，同时在了解妙乐法师的时候，对什么叫娑婆世界这个常识的佛学问题有一个简单的了解。

什么叫娑婆世界呢?娑婆，是从梵语翻译过来的。翻译成我们现在的中文，叫『堪忍』。什么叫『堪忍』，就是我们所住的这个世间，有种种的不如意，种种的烦恼。我们众生如果生活在这样一个苦难的世间，如果我们不懂得修忍辱的话，那我们在这个世间，一刻都待不下去。

大家知道释迦牟尼佛，祂为什么选择这个娑婆世界作为祂教化的这么一个地方?那是因为我们凡夫众生的烦恼，我们凡夫众生的无明，我们凡夫众生在三界六道当中，痛苦不堪，苦不堪言。所以释迦牟尼佛，才出现在这个苦难的世间。然后跟我们凡夫众生讲种种的法门，让我们能够出离这个三界六道的痛苦。

这个娑婆世界，有两层意义。一般来说，狭义地说，就是指我们凡夫众生所居住的这个苦难的人世间。这个是从狭义上来说，佛经裡面所说的娑婆世界，就是指的六道当中，尤其是我们人所居住的这么一个世界。因为我们人所居住的这个世界，是不完美的。

人活在这个娑婆世界，我们凡夫众生都是来这边受业受报受苦。在这个娑婆世界当中，没有人不苦。所以我们修行，其实就是真正知道这个人世间的苦。然后知道这个苦的原因，然后找到痛苦的消除方法，然后让我们真正能够修道，脱离这些痛苦。这个才是修道的一个正常的程序。所以从狭义的角度来说，所谓的娑婆，指的是我们现在苦难的人世间。

但是如果从广义上来说的话，娑婆世界指的是我们人类所居住的大千世界。就是从空间的角度上说，一般我们从佛法的角度来说，我们认为我们所住的这个宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始，后后无终。佛陀将银河系称为一个小世界，一千个小世界组成一个小千世界。一千个小千世界组成一个中千世界，然后一千个中千世界组成一个大千世界。

我们在《弥陀经》裡面，大家经常读到『三千大千世界』。这个三千大千世界是由一个小千、中千、大千而来的。就是从佛法的角度来说，从广义的角度来说，我们所说的世界指的是这个三千大千世界。因为这个宇宙间，由无数个这样的三千大千世界组成的。所有的这些三千大千世界，按照佛法的角度来说，它们都有成住坏空。都是诸行无常，诸法无我。它们都是在迁流变化当中，它们都是在循环不息当中，没有片刻的静止。

所以每个大千世界，过去有佛，现在也有佛，未来还将有佛陀出现在这个人世间，然后教化三千大千世界的众生。所以这个娑婆世界，大家要知道，从狭义的角度来说，指的是我们人世间。就是释迦牟尼佛所教化的这么一个区域。如果是从广义的角度来说，指的是三千大千世界。就是我们现在科学所说的整个银河系，都是在这个娑婆的范畴之内。所以这个是娑婆世界五浊恶世。

了解了妙乐法师之后，师兄会发现妙乐法师身上很多值得我们学习的地方，同时师兄了解了以上介绍的娑婆世界之后，对师兄的修行来说，也是有非常大的帮助。

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