2007年12月6日星期四

　　第一次“认识”慧律法师是在福建泉州读律学班时，那时老师不够，好几门课程都是放录音，《沙弥律仪》一课就是慧律法师隔着时间空间这样讲给我们的。

　　听了他不少课，我印象最深的是其学佛的一个经历。他说他读大学的时候，同学们都喜欢出去跳舞，而他那时已经学佛，对此不感兴趣，可是同学之间又不能太过拒绝，于是别人来邀请时，他也会同去。可是，当别人在音乐声中疯狂扭动时，他却伴着“嘭嘭咔咔”的音调在心中默念观音世菩萨的句号：嘭嘭咔咔——观音菩萨，嘭嘭咔咔——观音菩萨……就这样，学佛、人情两不误。从那时我知道，原来学佛可以这样巧妙！

　　来台湾四十多天，也想到要去他高雄的文殊讲堂看看。昨天下午，在净耀法师的带领下，终于达成心愿。

　　文殊讲堂在高雄市的前镇区嘉陵街，地方不是很大，身处一栋现代化的大楼中。由于提前没有打通电话，到地方时慧律法师正在沐浴，十几分钟之后，他亲自下楼接大家到了客厅。慧律法师个子不高，可是很“粗壮”，面堂宽阔，目光炯炯。只是脸色有些苍白，身体明显有点儿虚弱。

　　聊天之中，我向法师请教了两个问题。一个是问他在讲经弘法的道路上走了这么多年，对此有何感想。

　　他说：

　　“传统中国佛教主要就是吃素、放生、念佛三种形式。就台湾而言，慈济主要的理念之一是吃素，他们的行为得到了社会的认可，大众非常愿意吃素。海涛法师喜欢放生，经常带领着不少居士四处放生。净空法师主张念佛，宣说念佛是最快的解脱之道。于是，很多信众就在这三方面乐此不疲。可是，真正意义上明白为什么要吃素，为什么要放生，怎样念佛的人，还是非常少的。大多数人还是停留在形式上，只知其“表”不知其“理”，甚至有些人还因为不明事理而走向偏执。

　　佛法的真精神在涅槃，涅槃是佛教的核心价值。可是，不生不灭的涅槃境界不是轻易能够理解的，还没有被大多数的众生接受。也就是说，真正的佛法很难在世间流行，流行的大多是似是而非的佛法。

　　所以，无论是台湾，还是大陆，弘法的力度都应该进一步加强，有正知正见、能引导大众走向正信佛教的法师，应该承担起这个重担。”

　　我的另一个问题，是问他对大陆教育、文化、弘法领域的年轻佛子有什么寄望与建言。

　　他回答了三条内容：

　　首先是学历不能太低。他说现代社会，民众的素质普遍较高，如果出家人学历过低，是没有能力教化他人的，也没有人会被慑服。从这里来看，年轻的出家僧众应该首先多读书，培养扎实的知识基础。

　　其次是要有科学知识的素养。他认为社会发展到今天，过去一些方便教化的方式与内容已经不适应了。现在必须通晓基本的科学知识与自然知识才行，以现代科学知识传播佛法很受年轻人欢迎。他说自己就是物理学科出身的，对此深有感受。

　　再者是要见性，就是通达佛法的本义，明了佛法的宗旨。他说佛教是一个实践型的宗教，如果自己没有切身的实践和证悟，是不具备弘化资格的，因为没有明心见性的人对佛法没有正确把握，很容易将别人引入歧路。他认为禅修是一条通往明心见性的不错道路，禅旨是佛心，知佛心才能得涅槃。

　　他特别强调，无论是谁，在弘法过程中，都应该抓住佛法的中心思想。做法会时将正确的佛法观念引入法会，放生时将正确的佛法观念引入放生，念佛时将佛法的正确观念引入念佛，总的来说，修行过程中，应该完全回归佛陀之心，回归涅槃本意，不能为树立个人风格而令众生起门户之见，偏离佛法。

　　慧律法师还说，他接触过了一些大陆的新生代年轻法师们，大多数口才都很好，而且水平不错，他对此十分欣慰。他认为，只要把握住了正确的方向，大陆佛教的未来大有希望！

　　我早就听说过慧律法师有一个特征，无论他身体多么不好，只要一上讲台，就会忘记一切，精神振奋。看来的确如此，刚见到我们时他还有些疲乏的样子，而现在越讲越精神，嗓音洪亮，滔滔不绝。要不是考虑到他需要好好休息，而我们也要赶时间开始下一站行程，真的不忍心打断他的讲话。

　　净耀法师说：“光盘做得再好，也不如当面亲自聆听！”说得不错，与慧律法师的半个小时交谈，获益无穷！