对钱财以外的事情吝啬也有严重果报！（附吝法果报实例）
发布时间：2024-12-16 02:34:19作者：楞严经全文网
对钱财以外的事情吝啬也有严重果报！（附吝法果报实例）
现在这个世间科技发达，我们利用这个方法，全心全力将正法传播；不可以据为己有，据为己有就错了，据为己有就是吝法，障碍佛法流通、传播，这个果报是愚痴果报。佛法是帮助人觉悟，你障碍了，你得愚痴果报。业因果报我们一定要清楚，一定要明了。念念为众生，不要为自己。处事待人接物要圆融、要谦虚、要恭敬，无论对什么人，你谦虚、恭敬对你决定有利益。你要是自以为是，态度傲慢，言语刚强，这样的人没有不失败的。只有处处忍让的人是成功的人。我们要细细观察，这里头兴衰，无论是个人，无论是家庭、是团体，你会看得清清楚楚、明明白白，然后知道我们应该怎样去做。........（摘自：净空法师《学佛问答》相关内容节录，转自：http://www.xuefo.com/show1_30005.htm） （吝法果报实例见附录2）
净空法师法语：吝法得愚痴果报
1 人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。
[size=20px]2 你学了佛，懂得圣贤之道，懂得一点，你就教一点；你懂得，你不肯教，这是吝法。吝法的果报是愚痴。纵然你这一生修积一点小善、小德，你可以保住人身，但是你会跟他们一样愚昧无知。
[size=20px]3 佛陀在世，僧团里面这种例子很多，最著名的是周利盘陀伽。佛说这个人前世是三藏法师，因为他吝法，讲经教学，自己要留一手，怕学生将来超过自己，所以得愚痴果报。
[size=20px]4 在过去，印度人吝法，一切经可以送给国外，《楞严经》看作国宝，秘密藏着，只传本国人，不传外国人，结果遭受“佛法断灭”这个大难！吝财得贫穷的果报，吝法得愚痴的果报，所以印度今天没有佛法。（吝法果报实例请见附录2）[size=20px]（转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507814070100a4gu.html）
附录1：如本法师有关吝法的问答：
问：自己知道佛去，吝啬不向人讲，有没有罪过？
答：自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的。第一、此人忘恩负义，不知报三宝（梵语tri-ratna）恩故。第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴（梵语modha）果报故。（摘自：如本法师著《佛学问答》）
附录2：净空法师讲述周利盘陀伽吝法果报实例
‘继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一。’这是周利盘陀伽尊者，这个人是困学成功的，他的禀赋很钝、很愚，记性奇差。当初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聪明，哥哥说：“好，你来吧！”就教他四句偈，他学了三个月都学不会。哥哥说：“算了，你还是回家去吧！出家你就没分。”他哭哭啼啼很难过。释迦牟尼佛见到，把他叫回来：“你跟我好了。”释迦牟尼佛教他两句偈，他念了三个月才把这两句学会。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上头一句又不记得了，人笨到这个样子。有些人说“我很迟钝、很愚痴，我不能学佛”，你的愚痴能像周利盘陀伽吗？不至于吧！周利盘陀伽都能够成就，你为什么不能成就？这十六位尊者在此地代表的，就是这个法门真的是“三根普被，利钝全收”，不管你什么样的根性，你修学这个法门都能够圆满成就。这一句“阿弥陀佛”比两句偈更容易念，更容易成就。
周利盘陀伽在世尊会上，以后他开悟了，悟了之后辩才无碍，释迦牟尼佛派他到处代佛说法，最后也非常受人欢迎。佛把他的因果说出来，这位尊者前世是一位三藏法师，很难得，但是他说法，他吝法，教别人总不是很认真的教，自己要留一半，怕别人超过自己，所以这一世得愚痴的果报。幸亏遇到佛，要不是遇到佛，那他真的就一生的愚痴永远也不会开悟了。这是缘好，遇到真正的善知识。所以佛教给我们，吝财得贫穷的果报；吝法得愚痴的果报；少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的是短命、残疾的果报。这是因果丝毫不爽。我们要求财富，佛告诉我们修财布施，不要吝啬。修财布施你得的是财富，修法布施你得的是聪明智慧，修无畏布施你得的是健康长寿。这三样东西都是我们世间人，无论是古今中外，都是大家一心一意在追求的。有人求得，有人求不到，原因是你过去种的因，你这一生不求也得到，如果你过去没有种这个因，你这一生用什么手段去求也求不到。“一饮一啄，莫非前定”，周利盘陀伽给我们做了一个很好的例子。（果报实例摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》，转自：http://www.dizang.org/jz/yj2/039.htm）
本贴转自：阳光师姐的清净之疆 http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3）
净空法师：吝法得愚痴果报（附吝法果报实录）
作者：净空法师
法布施得聪明智慧。世出世间法都一样，如果我们自己有一些东西，这些法物；凡是不是财都属于“法”，这个字包括了别人有需要的，我能够义务的帮助他，送给他，这是属于法布施，得聪明智慧的果报。如果吝法，我有，别人想要，我不肯给他，来生得愚痴果报。吝财的人得贫穷果报，吝法的人得愚痴果报。我们看到，我在讲经时候也讲得很多，很多人送一些书给我看，我看书跟别人习惯不一样，我看书第一个看版权页。版权页上如果印了“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。为什么？他没有智慧，他不肯法布施。没有聪明智慧，他能写出什么好东西？不值得我们花那么多时间、精神去读它。佛菩萨的东西，每一部经典后面都劝你流通，功德无量！一般佛书，在从前刻版的时候，后面都会印“欢迎流通，功德无量”，都会印这几个字在上面；现在恰恰相反，很多老法师写的书都印上“版权所有，翻印必究”，我不看。我从前老朋友演培法师，演培法师的著作很多，但是后面都有这两句，所以他也知道，我不看他的书。我们交情是一回事情，我不肯浪费时间看你的东西。
现在这个世间科技发达，我们利用这个方法，全心全力将正法传播；不可以据为己有，据为己有就错了，据为己有就是吝法，障碍佛法流通、传播，这个果报是愚痴果报。佛法是帮助人觉悟，你障碍了，你得愚痴果报。业因果报我们一定要清楚，一定要明了。念念为众生，不要为自己。处事待人接物要圆融、要谦虚、要恭敬，无论对什么人，你谦虚、恭敬对你决定有利益。你要是自以为是，态度傲慢，言语刚强，这样的人没有不失败的。只有处处忍让的人是成功的人。我们要细细观察，这里头兴衰，无论是个人，无论是家庭、是团体，你会看得清清楚楚、明明白白，然后知道我们应该怎样去做。........（摘自：净空法师《学佛问答》相关内容节录，转自：http://www.xuefo.com/show1_30005.htm） （吝法果报实例见附录2）
净空法师法语：吝法得愚痴果报
1 人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。
[size=20px]2 你学了佛，懂得圣贤之道，懂得一点，你就教一点；你懂得，你不肯教，这是吝法。吝法的果报是愚痴。纵然你这一生修积一点小善、小德，你可以保住人身，但是你会跟他们一样愚昧无知。
[size=20px]3 佛陀在世，僧团里面这种例子很多，最著名的是周利盘陀伽。佛说这个人前世是三藏法师，因为他吝法，讲经教学，自己要留一手，怕学生将来超过自己，所以得愚痴果报。
[size=20px]4 在过去，印度人吝法，一切经可以送给国外，《楞严经》看作国宝，秘密藏着，只传本国人，不传外国人，结果遭受“佛法断灭”这个大难！吝财得贫穷的果报，吝法得愚痴的果报，所以印度今天没有佛法。（吝法果报实例请见附录2）[size=20px]（转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507814070100a4gu.html）
附录1：如本法师有关吝法的问答：
问：自己知道佛去，吝啬不向人讲，有没有罪过？
答：自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的。第一、此人忘恩负义，不知报三宝（梵语tri-ratna）恩故。第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴（梵语modha）果报故。（摘自：如本法师著《佛学问答》）
附录2：净空法师讲述周利盘陀伽吝法果报实例
‘继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一。’这是周利盘陀伽尊者，这个人是困学成功的，他的禀赋很钝、很愚，记性奇差。当初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聪明，哥哥说：“好，你来吧！”就教他四句偈，他学了三个月都学不会。哥哥说：“算了，你还是回家去吧！出家你就没分。”他哭哭啼啼很难过。释迦牟尼佛见到，把他叫回来：“你跟我好了。”释迦牟尼佛教他两句偈，他念了三个月才把这两句学会。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上头一句又不记得了，人笨到这个样子。有些人说“我很迟钝、很愚痴，我不能学佛”，你的愚痴能像周利盘陀伽吗？不至于吧！周利盘陀伽都能够成就，你为什么不能成就？这十六位尊者在此地代表的，就是这个法门真的是“三根普被，利钝全收”，不管你什么样的根性，你修学这个法门都能够圆满成就。这一句“阿弥陀佛”比两句偈更容易念，更容易成就。
周利盘陀伽在世尊会上，以后他开悟了，悟了之后辩才无碍，释迦牟尼佛派他到处代佛说法，最后也非常受人欢迎。佛把他的因果说出来，这位尊者前世是一位三藏法师，很难得，但是他说法，他吝法，教别人总不是很认真的教，自己要留一半，怕别人超过自己，所以这一世得愚痴的果报。幸亏遇到佛，要不是遇到佛，那他真的就一生的愚痴永远也不会开悟了。这是缘好，遇到真正的善知识。所以佛教给我们，吝财得贫穷的果报；吝法得愚痴的果报；少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的是短命、残疾的果报。这是因果丝毫不爽。我们要求财富，佛告诉我们修财布施，不要吝啬。修财布施你得的是财富，修法布施你得的是聪明智慧，修无畏布施你得的是健康长寿。这三样东西都是我们世间人，无论是古今中外，都是大家一心一意在追求的。有人求得，有人求不到，原因是你过去种的因，你这一生不求也得到，如果你过去没有种这个因，你这一生用什么手段去求也求不到。“一饮一啄，莫非前定”，周利盘陀伽给我们做了一个很好的例子。（果报实例摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》，转自：http://www.dizang.org/jz/yj2/039.htm）
本贴转自：阳光师姐的清净之疆 http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3）
