各位善知识!

刚才游居士所说的赞叹，宣化听起来，是愧不敢当。我到海外是到美国，是在东北日本投降之后到内地来，离开东北就不能回去了。 我每离开一个地方，以后就不能回去了，就这么一步一步在一九四九年走到香港，以后又到泰国半年。

最初在香港住了十多年，那时香港也常常有飓风，当时在马山村种了松树、竹树、木瓜树，还有其它花草树木不少，可是这打一次飓风，把我所栽种的树木花草都打死了。那时我心里很不高兴，对谁不高兴呢?对老天爷不高兴。这一不高兴就会做出很愚痴的行为，于是到外面，用手指着天，就这样说：「玉皇大帝，假如你若知道这个大飓风的话，我希望我在香港时，不再打飓风，如果再打飓风的话，我要对你老实不客气。」不知道是不是老天爷怕了我?那么在香港住了十多年了，每当气象台报告说有飓风来袭港，可是离香港十五哩或二十哩它就转弯了，到一边去，十几年都是这样，香港没打过飓风，就是打也只是淋个边，刮刮小风，下下雨这是有的。

等到大概是一九六○年，我到澳洲去一个月，香港就打飓风了，这个飓风打得餐馆招牌满街飞，损失不可数计，这是有这么一回事情。等我一九六二年到美国，十几年我也没有回香港，香港的佛教里边就造谣言了，说我骗人很多钱，逃到美国不敢回来了。

大概一九七三年我又回到香港去，而我住在香港十多年时，从不说出没有打飓风的原因，因为天机不可泄漏，说出来大概就不灵了吧!所以当时从美国回港就说些老实话了。那时我在香港东北觉苑讲了五天法，顺便就把香港不打飓风这个事情提出来，结果香港有些人就受不了了，就写信或在杂志上写文章骂我。这被马来西亚的人看见了，就告诉我说要和他们开笔战，问我好不好，可以和他们开笔战吗?其实这问我，是很愚痴的，我也不要管这事情。

当时问我可不可以，我也没有说可不可以，可是我就回信，信上是这样说：

是非何须辩 真伪久自明

智者见真实 愚者行虚伪

善者学菩萨 恶者敢骂佛

平等大慈悲 普摄诸含识

是非何须辩：是是非非在这世界上始终都是有的，不须辩论。真伪久自明：什么是真的，是假的，久而久之都会露出来，都会证实的。智者见真实：有智慧的人，见到什么事，都是实实在在的;愚者行虚伪：愚痴的人尽做假的事情，带假面具以为人家不认识。

善者学菩萨：善的人会学菩萨，行菩萨道，利益人，布施给人，用慈悲喜舍四无量心来教化众生;恶者敢骂佛：恶的人不要说人，佛他都敢骂。平等大慈悲：学佛的人对谁都是平等的，用一种慈悲心来待人;普摄诸含识：要普遍摄受一切众生、一切有情，也不需要怎样起对待。

马来西亚这些人看见我这几句偈诵，笔战就没开了。类似这种笔战，很多很多。

我到美国教化美国人，用什么教化呢?用 Everything s ok. No problem! 一切的事情怎么样都好。「顺逆皆精进，毁誉不动心」，所以最初我写了下列几首偈诵：

一切是考验 看我怎么办 对境若不识 须再从头炼

一切是考验 看你怎么办 对境若不识 须再从头炼

一切是考验 看他怎么办 对境若不识 须再从头炼

这是刚刚到美国，用这四句偈诵来处理一切问题，也是用这四句偈诵来教化西方人。第 G 次我又写了一首偈诵，这首偈诵是：

真认自己错 莫论他人非

他非即我非 同体名大悲

真认自己错：人家说我不对的过错，我要承认，不要不承认自己的过错。莫论他人非：不论他人的对、不对。他非即我非：你能把旁人不对的地方，看成自己的不对，这叫做同体名大悲：你能爱人若己，和一切众生都合而为一，那有什么怨恨的。第三首偈诵就是前面所提到的那一首：

是非何须辩 真伪久自明

智者见真实 愚者行虚伪

善者学菩萨 恶者敢骂佛

平等大慈悲 普摄诸含识

以后我就讲，无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。所以无论我们学哪一宗，都要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你不要和人争，也不要和自己争，人不和人争，家不和家争，国也不和国争，要「己所不欲，勿施于人」，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么?这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。

道是行的，不行何用道?

德是做的，不做哪有德?

所以讲来讲去，真能听一句，照着去做，时刻莫忘，这就是受用无穷。我们不要贪多，贪多嚼不烂，念佛的人不要听人说学密好，就跑来密宗了;修密宗又听说念佛好，又跑去念佛，各处去打游击，做游击队，打来打去，一辈子也一无所成。我们念佛法会讲消灾，一心念南无阿弥陀佛，心里没有贪心，没有瞋心，也没有痴心，这就是消灾。你要有一个佛号在心里头，常常念得一心不乱，念一天、两天、三天、四天、五天、六天、七天，这要七日一心不乱，继续念继续念，像流水似地不断，行住坐卧都是在念佛，不打旁的妄想。所谓「不念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然」，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。

今天这么盛大的法会，足见对我们国家是一个吉祥之兆，我们所有的老百姓都会得到应该得到的幸福。希望我们每一个人，不要忘记今天的盛会，各位要时时念佛，若能多念佛，国家就有吉祥之气;若不念佛，国家就有魔气。所以我们要帮助国家有吉祥之气，令国泰民安，风调雨顺，没有台风，没有一切天灾人祸，这是我愿意和大家说的，祝各位身体健康，精神愉快!

宣化上人开示于台北中正纪念堂全民念佛祈福消灾大会，一九九○年 九月十五日