谈布施与忍辱

【布施、忍辱关乎成就】

《金刚经》中，佛虽然说出菩萨六波罗蜜，可是特别着重「布施」与「忍辱」。布施是能捨、能放下，能成就一切功德的因缘。如果没有忍辱，功德就不能持久，也无法保住，所以一定要有耐心、坚忍才能成就。

如果我们细心观察自己一生的行持，再看看周遭的一些同修，乃至社会贤达，每个人的成就都不是偶然的，愈是大的成就，决定与这两个塬则有密切关联。

人肯布施，心量就拓开了;能坚忍不拔，不为外境所动摇，不被自己内在烦恼所扰乱，决定能成功;而成就的大小，与布施、忍辱恰好成正比例。不仅佛如是对我们开示，我们细细思惟观察，确实如此。凡是容易失败的人，都是所谓「世智辩聪」，执着自己的成见，不能反省，不能回头，一味随着自己的嗜欲;即使有一些成就，最后依旧不免失败。

【布施是对治悭贪】

布施有两个意思：对别人是「施与」，对自己是「放下」。以财布施而言，我们以财物帮助别人、赠与别人、供养别人;对自己而言，是将贪吝财物的意念捨弃。更深一层的意思，是把自己的嗜好、欲望捨弃，将所修积的功德、智慧供养广大的众生。尤其佛教导我们，妄想、分别、执着一定要捨;能放下执着，就是放下六道轮迴;放下分别，就能放下十法界;放下妄想，一真法界裡的四十一个阶级都超越了，这才是布施波罗蜜的真谛。

所以，布施是对治悭贪，妄想、分别、执着都是一切众生严重的贪执。你能放下、能捨，一切殊胜功德就现前;不肯放下、不肯捨，无量无边的罪业也就随之而来。这个道理很深，事相很广、很复杂，我们要是能体会到，就能走出黑暗，走出十法界，迎向光明的佛道。

可是妄想、分别、执着的习气，是无始劫来生生世世累积而成的，要放下谈何容易!一般人对于宇宙人生的真相不清楚时，叫他放下，的确是困难;反之，如果将事实真相搞清楚，彻底放下是一念之间，所以佛法确实是「知难行易」。

这一念不能转过来，不能回头，是认知不够，所以世尊当年在世才示现讲经说法四十九年不中断。听佛教诲的大众，据经典记载，有人一部经还没听完，或听几句就觉悟证果。觉悟是明瞭宇宙人生的性相、理事、因果，这一明瞭，他的观念就纠正过来，往昔错误的想法、看法消失，正知正见现前，这就是证果。「信、解、行、证」，对上上根人来说，是一而四，四而一，所以他开悟就快速。

【听经为何不开悟】

佛法称圆顿根性，是一闻千悟、一闻彻悟，这是利根之人。也有一些钝根之人，怎么听也不开悟，纵使亲近佛陀、亲近善知识多年，也不能开悟证果，塬因都在自己的妄想、分别、执着放不下。所以，他虽听得多，都变成记问之学，只能助长他的世智辩聪。他能言善道，也说得天花乱坠，仔细观听，就晓得是错误的，与佛所说的完全相违背。他将佛知见变成邪知见，自害害人，果报决定在叁途。佛能不能救他?不能，这是自作自受。等到他罪报受完之后，离开叁途，再遇到佛法，回心转意才能得度。

【自私自利是严重的病毒】

最重要的是自己要觉悟，要认真反省，到底错在哪裡。而过失的根源就是自私自利，自私自利是严重的病毒，是无间地狱的一条根。有自私自利的意念，就有强烈控制一切人事物的念头，就有佔有一切人事物的行为，岂能不造业?佛告诉我们，虚空法界依正庄严的真相，内是「叁心不可得」，外是「诸法因缘生，当体即空，了不可得」。归纳事实真相，就是一句真实语，「一切法不可得」。不可得，你还想控制、佔有，岂不是错了?

这种错误的思想行为，就是佛家讲的「造业」，这个罪业会招致不如意的后果，我们要觉悟。过去生中，生生世世迷惑颠倒，做这些傻事;现在觉悟了，一念回头，再也不做傻事。觉悟的人才真正体会到，一个人在一生当中，最大的福德是没有起一个恶念，在言语行为上没有做一件伤害众生的事。可是这样的人太少了，这样的人纵然不学佛，不求往生，来生必定享天福;不信上帝也升天，因为福报太大。若能捨己为人，做一些利益众生、利益社会的事业，无论事业大小都是真实的福报，真正的善根、福德。

【放下控制与佔有】

诸位在年轻时，贪瞋痴慢的烦恼习气免不了，不可能不造业。现在明白觉悟了，觉悟就是回头，痛改前非，知道自己过去错了，错在有控制、佔有众生的意念，这是错误的根本。真正觉悟的人，对于一切人事物没有佔有的行为，也没有控制的意念，这是真的回头。如果还有这种行为、意图，还是迷而不觉。

世间人为何会有这个念头?起因是私欲，希望自己的生命能延续，希望能得到好的生活环境，所以不能不控制，不能不佔有，哪裡晓得这是错误的想法。佛说「一饮一啄，莫非前定」，当你没有明心见性时，福报是过去生中修积的，你命裡有福，捨都捨不掉;命裡没有福，霸佔也佔不来，这些事情在《了凡四训》中讲得很明白。所以，我劝初学的同修，一定要将《了凡四训》念叁百遍，帮助你放下，帮助你改正错误的观念，对往后修学与生活，有一个正确的概念与行为，才能真正得到幸福美满的一生。

我接触佛法之后，深深明白这个道理，我试着去做，果然有效。别人想控制我，我任他摆布;想佔有的，全部拿去，绝不计较。可是他拿去没多久，我又得到了，而且得的愈多，这证明佛讲的没错。有些道场的住众争名夺利，这是不了解事实真相。你建的道场人家要，就给他;你命裡有大福报，再建第二个道场决定比第一个道场更殊胜。愈捨愈多，愈捨愈庄严，愈捨愈美满，我这一生体验过，确实如此。

因此，对于再大的道场，再大的事业，我绝不留恋，痕迹都不落，这些无非是帮助一切众生得度的因缘而已，自己永远保持清净平等觉。清净平等觉裡有无量的智慧、无量的福德，享之不尽，用之不竭，你要是真正明暸，真正回头，就能得到。