出自净空法师《华严经讲记》

就像佛在《十善业道经》上所讲的那一段最精彩的开示，他说的。他告诉龙王，我在讲解的时候跟诸位说过，龙王是我们大众代表。为什么要用龙王？龙是善变的，变幻莫测，取这个意思；世道人心变幻莫测。他讲得很好，“龙王，菩萨有一法”，记住一法，有一个方法。“能离一切世间苦”，这句话了不起！这一法能离一切世间苦，这一切世间就是我们今天讲的不同维次空间，在佛法里面讲十法界。这一法可了不起，我们要竖起耳朵来听。

这是什么法？佛说了，“昼夜常念善法”。哪个善法？十善业道，昼夜常念，心善！“思惟善法”，思想善！我们讲他的思想、他的见解不离十善，起心动念一定跟十善业相应。“观察善法”，“观察”两个字用得好，妙极了！观察自己行善法、落实善法，观察六尘境界里面无非善法。这不得了！末后又特别嘱咐，“不容毫分不善夹杂”。菩萨就是这一法，能离一切世间苦。

我没有问题，我相信有不少人听了之后怀疑：佛经上讲得是很好，我的苦不能解决，我现在生活贫困没有钱，我天天念这个十善法，钱就能来了吗？我现在工作有很多困难，甚至于找不到工作，我修十善业，常念十善业，难道我就能找到工作了吗？没错，一点都没错！你果然修十善业，像经上讲的“常念善法，思惟善法，观察善法”，佛氏门中，有求必应，为什么？十善是因，大因！佛在经论上讲得太多太多了。

“不杀”得健康长寿，那是果报。你天天在修因，哪有不得果报的道理！“不盗”得大富，所以你的物质生活不会有困难，不盗得大富。你要是搞错了，天天动脑筋，动脑筋是什么？盗心。最普遍的盗心是偷税，想方法漏税、逃税，这是偷盗，你怎么会发财？

有些做生意的同学来告诉我：法师，如果我要不逃税，我没有钱赚。佛这一条戒我没有办法做到，我做的时候，我的生意就完了。其实这是他对佛法一无所知，你做生意发财是你命里头有的。如果你说我是因为逃税才发财的，我们还学什么佛？全盘推勫了！

你因为逃税，你今年赚了不少钱，赚了几亿。你要是遇到佛，佛告诉你，你命里头今年发的财富是几十亿，为什么只有几亿？因为你用盗心，你的手段错误，你的福报折损了，我们用折福！本来今年可以赚十亿的，结果只赚了三亿、四亿，自己还得意洋洋：我有方法偷税赚得来的。其实今年赚的钱打了很大的折扣，冤枉不冤枉？

所以我们今天看到社会上，有很多发财，用的不正当的手段。我们看得清楚，他命里的财富比他现有的要多好多倍。非常可惜，心行不善，折掉了。这个道理、事实真相，佛经上讲得透彻。

你命里的财富从哪里来的？过去生中修财布施来的，你的财布施修得多。命里没有财，你有再好的机会，再好的缘分，你都发不了财；命里头没有。命里头有财，无论干哪个行业，你的财源滚滚而来。为什么？经营任何行业是缘，命里头有财是因，因跟缘结合果报就现前，因、缘、果！

世间人不知道因，他只看到缘，某人怎样发了大财，他的那些经验、方法很值得学习。那是缘，你去学，命里头没有财，你去学，不但不赚钱，赔本。他命里头有！这个道理世间人不是不知道，但是他没有信心，他不敢相信，还是相信自己的妄想分别执著，相信自己的权谋，相信自己那种非法的手段，他相信这些。你说糟不糟糕？所以真正能够修十善业，长命富贵！

“不淫”，不邪淫，果报是端正、庄严。“不妄语”的果报是一切人对你尊敬、信仰，他信得过你，你不妄语。同样一句话，别人讲他不相信，你说他相信，他能接受。

所以每一条真因后头有大福！为什么不肯修？为什么不相信？这是我们讲的业障深重，没法子！套佛经里头这句话，业障太重，他不相信。自己把自己这一生的福报折掉，自己把自己的前途毁掉了，可惜！折掉还有一点，叫余福，余福好像也相当可观，然后你才晓得他命中福报是有多大。

我们从这些地方观察，才了解事实真相，才知道自己应该怎样来修因。因善、因纯，里面不夹杂不净、不夹杂不善，来生的果报不可思议。世间大富大贵之人，无不是过去生中在圣贤教诲里面种的善因，这一生得人身来享福的；但是往往一享福就迷了，正念失掉，邪念起来了。

特别是现在这个社会，现在的社会民主自由开放，言论自由，出版自由，邪知邪见充满了我们的四周，不受影响的人能有几个？如果不是真正过来人，真正再来人，不可能不受影响。纵然过去生中有善根，你生在现前这个社会，被这些言论、传媒污染，正念失掉了，正思惟失掉了，你的富贵统统都打折扣。

这是真正契入经教少分，对于这些社会现象，事实的真相，你就能看得相当清楚、相当的明了。你自己在这个社会上，你有能力保住自己，你有能力不受影响，不被污染。这一生好像也没有什么富贵，过去生中没修，现在衣食不愁就非常快乐了。释迦牟尼佛给我们示现的。他老人家一生，你看看，三衣一钵，日中一食，树下一宿。别人看起来这个生活很苦，释迦牟尼佛不亦乐乎！他真自在、真快乐，心里头没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼。你说他多自在！

回过头来我们看看世间人，享受这一点名闻利养，他付出多大的代价！每天操心、忧虑、烦恼。我们很客观的来观察，真的是古人所讲得不偿失；他得到的太少，他付出的代价太多！

经文的末后结得好，‘种种相不同，皆如影像现’。这里结得好，梦幻泡影，《金刚经》上讲的“凡所有相，皆是虚妄”，这才真正把事实真相说出来。所以，在一切现象里面，心地永远清净平等，永远不会受影响，永远不会被它所动摇，所以了解事实真相。不了解事实真相，才被这个幻象欺骗，你上当了，你被它污染，受它的影响自己堕落，这个亏吃大了！

——摘自《大方广佛华严经》（第905卷）【或以亿刹物。庄严于一土。种种相不同。皆如影像现。】