信愿法师：念佛荐拔亡灵（七）

【念佛的好处】念佛荐拔亡灵(七)

台湾的风俗与福建的风俗非常类似，因为台湾人不少人祖籍是福建，在明清时代，从漳州、泉州移民到台湾，所以台湾与福建的风俗很类似。临终快要死了，赶紧换衣服，你们这里是不是也是这样，对不对?为什么要赶紧换衣服?因为怕死后身体硬梆梆，要换衣服很难换;还有另外一个用意就是，临终的时候赶紧为这个临终者穿上寿衣，让他得到这件寿衣，也有这个用意。

可是，临终者或亡者，死后二个小时、三个小时，如果他八识还没有离开身体，你为他净身换衣，他是会很痛苦，可是死人不会讲话，你不知道他在痛苦，你不知道他心里面非常的悲痛。所以一个人死了，为什么八个小时以内，不要动他的身体，好好的为他助念。因为我们没有神通，我们不知道这个亡者八识有没有离开身体，如果离开身体了，神识已经完全脱离了，身体怎样动净身换衣，他都不会有疼痛的感受;可是八识如果还在，动他的身体，他会非常的痛苦。所以为了保护亡者不受任何的痛苦，在宁静安详的佛号音声中，正念分明往生西方极乐世界，为临终者，从临终到死后八个小时，甚至十六个小时，甚至二十四个小时，念佛不断，就是如此，这是亡者的大福报。我们要成就别人正念分明，无有痛苦，往生西方极乐世界，这是慈悲的菩萨道，对不对?当然。《灌顶经》这段经文讲得很好。

「今日烧香，望得解脱。」经文这二句话就是讲出，已经没命的亡者，是非常盼望得到解脱。三界牢狱我们很想出离，已经失去了色身的亡者，更是盼望阳上的子孙为他助念。如果亡者看到阳上的子孙，不是为他尽孝助念阿弥陀佛的圣号，是争夺他所留下来的遗产，这个亡者内心一定非常的伤心，非常的悲痛：这些子孙实在很不孝，母亲我死了，就已经很痛苦了，你们不为我念阿弥陀佛的圣号不要紧，还争夺遗产。兄弟为了遗产失和吵架，所以亡者的内心一定非常的痛苦。

因此经文告诉我们的道理，就是要让我们奉行，我们现在就要为自己将来打算，所以一定要预先交代。我已经交代好了，你们交代好了吗?

三个，其他的还没有交代。没有交代，回去要赶紧交代。你如果没有交代好，有可能在临终，子孙不会照你的意思，不但为你急救、净身、换衣，还为你留下的动产、不动产，产生纠纷，会不会?会。在台湾，我经常看到电视报纸媒体报导，子孙为了亡亲的遗产，在法院诉讼，会不会?会。

所以诸位菩萨，你要看得开放得下，除了现在先交代以外，要善用你一生勤俭的钱财，为自己做功德、为自己修福，千万不要留下太多钱，让子孙为了这些遗产纠纷，甚至打架、甚至诉讼。有智慧的人，就是善用钱财做功德，将来帮助自己往生西方极乐世界，品位高升。

譬如我们南宣寺还在大力建寺之中，多少护持我们老和尚的建寺，让老和尚能够好好的专心没有后顾之忧，带大家修行、为大家说法，让我们南宣寺建寺很顺利，可以建成很庄严的寺院道场，广度一切苦难的众生。你点点滴滴，所出善款建寺的功德，都是你自己所得到的，对不对?别人要抢抢不走。你有形的钱财，除了子孙可能为了你所留下的钱财争吵打架以外，可能被盗贼偷走。不要说诸位在家居士，我是出家人我的钱会被人偷走。有人敢偷我出家人的钱，竟然有这种人，实在很不怕死。所以世尊在经上说，金钱是五家共有，确实一点也没错。善用钱财做功德，成就自己的法身慧命，这样的人是最有智慧的人。

为亡者忏悔、为亡者念佛，因为亡者一定非常盼望阳上的人为他修福，使他能够解脱。底下就讲到念佛。

「为亡者称其名号」，就是称念佛菩萨的圣号，为亡者念阿弥陀佛，修诸功德。「以福德之力，缘是解脱」，所以为亡者忏悔、为亡者念佛，可以帮助他解脱，在《灌顶经》讲得非常的明白。

「径生十方，无愿不得。」径就是直接的意思，为亡者忏悔念佛，直接帮助亡者往生十方的净土。「无愿不得」就是这个亡者想要往生东方琉璃世界，就能往生东方琉璃世界，这个亡者想要往生西方极乐世界，就能往生西方极乐世界，无愿不得。当然我们帮助亡者，也是专一引导亡者念南无阿弥陀佛，这样使亡者心较能专一。如果早上为亡者念南无阿弥陀佛，超度他往生西方极乐世界，下午又为亡者念南无药师佛，帮助他往生东方琉璃世界，这样亡者会很累，因为往生到西方极乐世界之后，又要往生到东方琉璃世界，跑来跑去，他会很累，所以有一天我如果即将临终，你任何经都不必为我诵，为我诵一部六字洪名经就好，就是念南无阿弥陀佛;你也不要为我念南无阿弥陀佛之后，再念南观世音菩萨，再念南无地藏王菩萨，再念南无药师佛，再念南无弥勒尊佛，这样我会不知道要念哪一尊佛菩萨，这样我会很乱，所以直接为我念一句南无阿弥陀佛就可以了，因为我的心愿就是要往生西方极乐世界，知不知道?

所以我先跟你们交代，你们回去也要跟子孙交代，知不知道?不然你的大儿子如果修药师法门，二儿子修阿弥陀佛法门，大儿子早上为你念药师佛，超度你到东方琉璃世界，你往生到东方琉璃世界;二儿子下午为你念南无阿弥陀佛，超度你往生西方极乐世界，你还要再从东方琉璃世界，跑到西方极乐世界，这样不是很累吗?

因为《灌顶经》说，「径生十方，无愿不得」，所以要特别做这样的说明，诸位这样明白吗?一门深入，发愿在一个净土世界就可以了，不管是往生西方极乐世界，还是往生东方琉璃世界，往生一土便往生一切土，见一佛便见一切佛。念南无阿弥陀佛，往生到西方极乐世界之后，你就能仰仗阿弥陀佛的慈悲威神加持，化身千百亿，不离西方本国，到他方世界，上供诸佛下化众生，所以你只要念佛往生西方极乐世界，你也有能力往生到东方琉璃净土世界，也有能力往生到兜率内院净土世界，你也有能力化身回到娑婆人间，来护持我们南宣寺道务兴旺，对不对?对。