学佛彻底改变命运，现在积极推广三世因果

作者：邵伟华

讲一讲我本人亲身经历的事例：

从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是一九九七年，我不是还活得好好的吗？是不是把我的手纹看错了？是不是四柱不对？是不是他们测错了？不是的，我以前给自己测也是如此。为什么没有应验？其原因就是我在一九八五年皈依佛门后，认真学佛学知识，认真拜佛，认真忏悔自己在以前作的孽，时时事事注意行善积德。

前言

我是佛门后代。我的祖父早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。一九三六年十二月我出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。

我生在的年代里，国难当头，人民苦不堪言，父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。解放后我参加了工作，从军，一九五九年转业到西安某航空工厂工作。前半生干过工农商学兵政，历经坎坷，九死一生。

一九八五年得高僧指点皈依佛门，我顶着外界的压力，坚持长年不断的烧香、拜佛，诵念大悲咒，以行善积德为本，佛存胸中。在佛光的沐浴之下，犹如枯木逢春，秀气尽发。不仅灾去病除，学术上成就突出，荣获「易坛泰斗」，「世界十大奇人」等称号，名扬四海，而且由于信佛学佛，从善积德，功德大增，身发少见的高层次的蓝色辉光。这一切，都是我坚持信佛学佛，从善积德的结果。

我学了《三世因果经》后，不仅深刻认识到行善积德就是为自己造命而又罕为人知的伟大道理，而且有大量事实证明因果循环报应规律与人的命运信息是同步的。因此，我不仅把《三世因果经》作为自己行动的指南，而且把它作为对属下工作人员和全国学员进行思想品德教育的教材，作为培养易学工作者和选择人材的标准。

这本《三世因果经》解说，是我学习的初浅体会，也是向佛教传入我国两千年纪念大会的献礼。我坚信人们通过对《三世因果经》的学习，一定会像我一样，在人生的道路上顿悟人生，拓宽眼界，认识到心生恶念即是魔，心生善念即是佛，是佛是魔看善恶。全国会出现更多、自觉自愿的行善积德之人。我国的佛教事业在二十一世纪一定会有更大的发展，一定会造福人类。

由于我皈依时间不长，佛学知识太浅，错误之处难免，敬请佛门众师父和居士指正。

邵伟华 一九九八年七月十八日于深圳
人的命运是自己造就的

人的命运是人体科学研究的核心。但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。

关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否认人有命运的说法。说人的命运是神给的，当然是不对的；完全否认人的命运，则更不对。

人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明。但是，人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚。佛学《三世因果经》讲：「欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。」这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种什么因，来世就得什么果。很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。

长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的，因此有的人自从来到人世间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性，糊里糊涂地做人，有的人甚至成为社会的败类而白活一世。本文的目的就是要使人们真正认识到做人的道理必须行善积德。行善积德，既给自己造命改命，也是为造福儿孙打基础。
一）因果报应循环规律

因果报应循环规律，《三世因果经》里讲得很清楚。

一个人看看自己现在（今生）的「果」，就知道前世种下的「因」；看看现在种的「因」，就知来世得到的「果」。这叫因果报应循环规律。

因果报应，有福报和祸报。行善积德者，得福报；行凶作恶者，得祸报。为了深刻了解因果报应，我们先看看刘易荣先生着的《明因果，改命运》的论述：

佛《述净慧优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的着述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应。（注优婆塞：入佛道在家的男子称为优婆塞。女的称为优婆夷。）

世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或亲手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑。地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或者生来多病，无日能享安乐。由杀命之因，得短寿果。

世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福。天堂报尽，来到人间，亦长寿。由不杀命之因，得长寿之果。

世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。

世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便来阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。

世有男子女人，于他人所应尊重者，而不尊重；所应恭敬者，而不恭敬；所应供养者而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱之苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊重。由傲慢自高之因，得下贱之果。

世男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重；所应恭敬者，即起恭敬；所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福。天堂报尽，来到人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得尊贵之果。

世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人穷困，亦不愿施舍医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦。地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。

世有男子女人，心不悭吝，常以金钱物质救济他人之穷困，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物，待命终后，享天堂福。天堂报尽，来到人间，富贵自在。由不悭不贪因，得富贵之果。

因果报应，主要是指的善恶因果报应。《三世因果经》讲得更详细更具体，经中还讲：「莫道因果无人见，远在儿孙近在身。」一个人在世时不管你是行善积德，还是行凶作恶干损人利己的事，总是有报应的。福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上；有的报在今世，有的报在下世；有的现时报，有的晚年报。这就是佛经里讲的「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。」关于因果报应的问题，我讲几个现实例子。

谋财害命的果报

我有个朋友，一连生了四个女儿，他为了要儿子，到处寻求生儿的秘方，结果第五胎真的生了一个胖小子，全家无不欣喜若狂。但是孩子到一岁后，下肢慢慢开始萎缩，后来瘫痪了。为了给孩子治病，全国各大医院都去过，也不知花了多少钱，仍然无济于事。

医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师和特异功能者给儿子治病。但不管是高僧还是名道，不管是气功大师，还是特异功能者，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。他们都告诉我的朋友说：『你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期，无人知晓，无法破案，你父亲不久也就病逝。现在这个冤鬼到你家讨债来了。你父亲作的恶，就报在你儿子身上，只有钱花完了，孩子死了，冤债才算了结。』这时我的朋友才知道，他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光，儿子也死了。

他们夫妻二人为什么遭雷打？

我们村上有两兄弟，因父早逝，由母亲背着要饭才算长大成人，成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。特别是老大夫妻二人，更是人见人恨。他们不但不给老母亲饭吃，将老母赶出门外，还常毒打老母，打得老人死去活来，谁劝都不听。最后，老母活活被折磨而死。老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午，天下雷阵雨。兄弟俩就坐在堂屋的床上抽烟，老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了，人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁，和一群孩子在家门口玩耍。突然一声霹雳，只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口，接着滚入他家中，只听一声巨响，一团烟雾从屋中升起，什么也看不见。我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动，只听到一些人大叫大喊：「金树家遭雷打了！」接着人们从四面八方赶到他家门口。这时烟雾散去，只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上，老大夫妻二人都被雷打死，一个死在堂屋，一个死在厨房。乡亲们对他们夫妻被雷打死，个个拍手称快，都说：「这是不孝父母的必然下场，人不报，天报，真是恶有恶报。
［二］人的命运是自己造就的

我们看了《三世因果经》所讲的「因果报应循环规律」，就真正明白了，人的命运的真正造就者，不是别的人，而是自己，自己的一切思想言行都是在给自己造命。比如说：

你今生心地慈悲，不杀生命，就注定了你下一世投胎为人时，得到一个长寿的出生四柱；（注四柱：人出生的年、月、日、时，称为四柱，作为算命的依据。）

你今生贪得无厌，诈骗钱财，谋财害命，就注定了你下一世，不但不能投胎为人，而且会轮回到畜道，当牛马做猪狗；

你今生乐于助人，救济劳苦人，就注定了你下世投胎为人时，得到一个荣华富贵的出生四柱；

你今生不孝顺父母，不尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个孤苦或遭雷打的出生四柱；

你今生孝顺父母，尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个子孙满堂福禄双全的出生四柱；

你今生自高自大，嫉妒他人所得利益，就注定你下一世投胎为人时，得到一个贫寒下贱的出生四柱；

我这样讲，有的人还会不理解，甚至不信，这很自然。其实只要我们仔细想一想就不难理解，我们自己给自己造命，就好像读书一样，好像工作一样。你是大学毕业，成绩优秀，你分配的工作就比高中毕业的工作好，比高中生的工资高。

是博士生，研究生，你的工作就比大学生好，工资比大学生工资高。

在工作时服从上司，遵守纪律，勤奋努力，积极肯干，为人忠厚老实，光明磊落，成绩突出，就会得到大家和上司的好评。

在工作中既无领导又无纪律，吊儿郎当，只说不干，怕苦怕累，东游西荡，大事做不了，小事不愿干，闹不团结，嫉妒别人，不忠诚老实，贪图享受。大家想一想，这样的人能得到大家和上司的好评吗？

我们再看看，有的官员不贪污、不接受贿赂，就不会被撤职查办；有的人不杀不抢劫，就不会遭到死刑下场。这一切难道不是自己造就的吗？

我们每个人的一举一动，一个念头，都关系到是给自己造福，还是给自己造祸。是给自己积善积德，还是积罪积灾。我们每一个人时时刻刻都在给自己造命！你今世行善积德，就为自己下一世造一个好命；你今世行凶作恶，干坏事，就给自己下一世造一个坏命，甚至轮回为畜道、饿鬼道、地狱道。


三）行善积德可以改善命运

有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。

人的灾福有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。

有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。

有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。

还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。
既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。

要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂腐败被判死刑，有些青年人因抢劫行**人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。

有了贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了犯罪的道路。这是人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训。

行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少，古代也很多。

唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公。」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？」「因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。」后来裴度果然官位至三公。

明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。

有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有出息的儿子。这个故事就是很有名的《了凡四训》，我建议大家都要好好读读这本书。（请阅读本会出版的《创造幸福的宝典》原名：《了凡四训》。）

一九四九年前，四川有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他太坏。有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。

这个单身汉看到大师样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。

做件什么好事呢？他想来想去，河东有座桥长年失修，老人和小孩时常掉到河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。

大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。大师左推右算：他应该死了。现在没有死，原因定是他修了桥，积了德。大师对单身汉说：「修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。」单身汉一听，也就不生气了。后来不仅娶妻生子，且寿到六十。

以上我讲了古代事例。

行善积德，可以改善命运

邵伟华

有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。

人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。

有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。

还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶，心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。毛泽东讲："一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事"。我们每一个人都做过好事，善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风？有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德，是为自己造命的沉痛教训。

行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现在不少，古代也很多。

唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要俄死。一个月后，这个高僧又看

到他说："你今后位至三公"。裴度不服气地说："你一月前说我要俄死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？""因为我说你要俄死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说："我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。"后来裴度果然官位三公。

清朝的袁了凡，有的人会知道，他原来不信命，后有一个算命的给他算的事件件就验，他才信命。又算他无官，给生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循环"的规律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立了做地三千件好事的决心。三千件好事做完了，又许愿了三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了两个很有出息的儿子。这个故事是很有名的《了凡四训》，我建议大家都要好好读读这本书。

解放前，四川有一单身汉，年近四十也未成婚，原因是他太坏，有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。做件什么好事呢，他想来想去，河东有个桥长年修，老人和小孩时常掉河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来]地算命大师。大师左推右算：他应该死了现在没有死，原因是他修了桥，积了德。对单身汉说："修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。"单身汉一听，也就不生气了，后来不仅娶妻生子且寿到六十。

以上灾事有力证明，人的命中有灾有难并不可怕，可怕的是不行善积德，而作坏事。人只要行善积德，不但可以化灾免灾，而且可以增福延寿。为子孙的造福。