【以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。】

五浊恶世的众生，但著诸欲。著欲，怎么能有乐法之心呢?在前文中说，执著有余涅槃的人尚且不是大乘法器，那这里所说的著欲之人，更不可能堪受大法了，所以必须拣之，拣就是拣去。

【当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。】

佛灭度以后，世间的恶人听闻妙法不能信受，必定会因为诽谤破坏大法而堕落恶道受苦，所以也不能为这样的人演说妙法。为恶人也不能说的，他不能信受的。

【有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。】

什么样的人才能堪受大法呢?这里说了，要有以下四德。惭，就是对自己所犯的过失，能生起羞耻的心，努力改过;愧，就是做了愧对别人的事，能够发露忏悔;清净，就是内外无暇，弃世名利;第四是志求佛道。应当为这样的人，有以上四德的人，广赞一乘无上妙道，这就是拣众。拣出去，留下一些可以堪受大法的，这是拣;下面就是敦信。

【舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法，其不习学者，不能晓了此。】

诸佛都是以万亿方便、随顺众生的根机、先小后大来说法，那些不习学之人，自然不会明白大小、方便、随宜之事，要习学才能够知道的。

【汝等既已知，诸佛世之师，随宜方便事，无复诸疑惑，心生大欢喜，自知当作佛。

大众、汝等，既然已知诸佛是世间调御之师，又知诸佛所说之法权实、大小、随宜、方便之事，那么从前所有的一切疑惑，就都尽除无余了。疑惑去除，则心生大欢喜，自知于当来世，决定成佛。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义