居士：感觉自己有一个很大的问题，就是情欲方面。

慈法法师：善哉！好。这个问题听得懂?。我们这个人类可能是欲界有情，大家都很能直接来了知这个事情。欲界六道众生，人类是这么个状态，三善道的一切有情，欲界有情他最普遍的一个认知可能就是情欲问题了。那我们要是缘着欲界的种子来说，我们想要改变它或者说来调整它是很困难的，假设我们是以改变我们所依据的缘起法也不难。好比说是，我们以某一菩萨的行愿来做一个自己感知的缘起或者种子，来观察信顺，他们做些什么，思考些什么，传达些什么，也可能我们的思想就很容易改变，或者说感知性很容易改变。就象一个人陷在沼泽地里面一样，我们这个欲界就是个沼泽地，你要是想通过这个沼泽地自己来挣脱出来是不可能的，只能缘着一个其他的方式、一个力量把你牵出来，那么改变一下缘起就好，就是把种子改变一下。要靠欲界的识观来改变自己是十分困难的。就像人把自己要抓起来是一样的困难，甚至基本上是没有机会的。种子，种子。OK。这个十分方便的。就象我们学佛、学菩萨、学声闻，所谓的菩提心实际就是个种子问题。种子变了，那周边都要围绕这个种子来服务，它就会成熟一个新的、崭新的生命，生命的缘起的根源、或者说它的根源都变了，其他的法则也随之而变。不要以情欲来化情欲，那是很困难的事。应该换一个角度看一看，换一个种子来看，那我们面临情欲可能它会表达它另外一面，智慧的力量的这种内涵。要不然我们会畏惧它或者放纵它，这两种东西都会使我们堕落。人一出离就好，一放松一出离就好。