所以法性不是物质、也不是精神，法性找不到，法性遍一切处，一切现象都从法性生的。你看圆，小圆、大的圆、再大的圆都离不开圆心，没有这个心，圆就不能成立，肯定有这个心。这个心，你看能生能现，能生这个圆周，能现圆形，它能现，所以不得已用空字来代表它。《般若经》上常讲「色即是空」，色是什么？圆周，色是圆的圆周。空是什么？空是圆心，它是一体，它不能分开。离开圆心，哪来的轮相？这相就没有了。所以佛家用这个来表法，称一切法称为法轮，法轮表这个意思。我们看到圆，立刻就晓得，这个宇宙非空非有、亦空亦有，知道事实真相，智慧就开了，知道一切法当体即空，了不可得。所以一切法可以受用，可以欣赏，不能占有，为什么？它当体即空，你占有不到。不但一切万法当体即空，我们的身体也当体即空，所以我们想占有我们的身体、控制我们的身体，做不到。如果这个身体能控制、能占有，我让它年年十八多好，活到一千岁还是十八那个样子，你才有能力把它占有、把它控制，你做不到。所以佛教给我们可以受用、可以欣赏，决定不要有控制的念头、占有的念头，那你就造业了，造业肯定有苦报在后头。人与人，人与佛菩萨，人与一切众生都是有个缘分，明白人要掌握这些缘分，把这些缘分都变成法缘，不要变成情缘，更不能变成恶缘，这就对了。变成情缘要还债，变成恶缘就冤冤相报，那是非常痛苦的。变成法缘好，大家都觉悟，能够在一起修行、一起证果，同心协力度迷惑颠倒的众生，这就对了，这跟佛菩萨走同一条道路了。

文摘恭录—净土大经解演义（第一一四集）2010/8/14 檔名：02-039-0114