净土法门法师：“忍”的真实含义！

《旧华严经》就是《六十华严》，讲十忍，十忍第一个“音声忍”，第二个“顺忍”，第三个“无生法忍”，跟此地的完全相同。我们参考资料里头第九页，“十忍”，这是《华严经》上说的。这里面的解释，“忍，即安忍”，安是心安，没有怀疑，没有意见，完全接受，叫安。忍，心住在这个地方。“亦忍可也”，忍可就是同意，承认、认可，忍字旁边加个言字边，认可，有这个意思。

“谓菩萨既断无明之惑”，这一句非常重要。

无明惑是什么?我们现在常讲的起心动念，起心动念就是无明，本来明，起心动念就不明了。为什么本来明?本来没有起心动念。没有起心动念，这个心像水一样，没有波浪，平静的，没有染污，没有动荡，这是真心，这是自性。起心动念，它就有波浪了，我们今天讲产生波动现象，波动现象照外面的境界就模糊了，就不清楚了，能照，照不清楚了。如果他再有分别，再有执着，这就被染污了，不但产生波动现象，还产生了染污，于是明就失掉了。这个明失掉了，就是你本来是明了的，无论是见色闻声，六根接触外面境界全是实相，真相，因为是自性见。

性是明了的，一变成无明，就不是实见，是识见，不是性见。《楞严经》上告诉我们，见了性的菩萨，他见色是见性见，见性见色性，这明心见性，闻性闻声性。菩萨跟我们不一样的地方在哪里?就在这里，他六根所接触的是真相，色声香味触法，全是真相，实相。我们今天是识见，第六意识见、第七识见，第六意识分别，第七识执着，所以我们见色闻声都带着分别执着，见不到真相。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三七六集) 2013/7/25