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只要这么做,在家学佛功德同样殊胜

发布时间:2024-07-14 02:30:03作者:楞严经全文网
只要这么做,在家学佛功德同样殊胜

只要这么做,在家学佛功德同样殊胜

有人说只有好吃懒惰和逃避现实的人才会选择出家,这样的认知真的会让人感到说这些话的人的可悲和无知,出家人在末法时代荷担起了如来的家业,为了弘扬佛法牺牲了的个人利益,无知的人却还在这里说着风凉话。没有人让你们来信佛,也没有人让你们来供养佛陀三宝,你可以不信,但是你不可以毁坏三宝的形象。僧宝是在世尊涅槃以后替佛说法的唯一的宣扬团体,正是因为有了他们,我们才会有了如今能够听闻佛法的机会,我们是应该感激他们,而不是要去诋毁他们。出家人和我们普通人没有什么不同,宣扬佛法是他们的职业,是他们的本职,他们只是更高尚一些,对自己的要求更严格一些。我就不明白了,为什么会有那么多的人去诋毁他们

在众多的学佛人中,有两种学佛的现象是比较普遍的,其中一种是,我皈依了,但是我没有时间来念佛,我要工作,我要赚钱养家,只是有一个皈依的名号,也不去礼敬三宝,也不在家修行,就是每天都忙于应酬,而没有时间来学佛,另一种是干脆直接舍弃世俗的生活,去找到一个安静的地方进行修行,每天出来打坐,念经,参禅以外,什么都不管,什么都不问,世俗的事物与其一点关系的都没有,家庭也不管了。这两种都是属于不如法的。

你是居士,你不是真正的出家人,你就应该尽到你的责任,你在家庭中担当起你应该负担起的责任,在佛教的一部经典《佛说善生经》中有明确的提到,作为妻子应该尽到哪些责任,作为丈夫又应该尽到哪些责任,这些佛陀都有很详细的告诉我们,这个儒家所讲的“父慈子孝”是一样的思想,在佛教中也提倡孝道,很多愚昧的人认为出家了就是不孝,这都是对佛教的误解,佛教的教主释迦牟尼佛在成佛以后依旧回国家为其父举行葬礼,升到刃利天为其母说法,佛陀告诉我们,孝顺父母法功德是和供养三宝的功德是一样的,在无佛在世的时候,就是孝顺父母的功德最大,假如一个人没有孝养之心,那么他对佛陀也很难生出恭敬心,又怎么能够做到用慈悲对待一切众生呢?

因为我们不是出家人,不可能一直待在珈蓝道场中,我们是在家修行的居士,就难免会和不是佛教信徒的人进行接触,可能他们做的有些不如法的地方你会觉得看不惯,聚德这样做是不对的,但是如果你直接当着很多人的面讲,那对方也会觉得没面子,这样对谁都不好看,所以,你要注意自己的方式方法,用我们在佛教的经典中学到的智慧和利益,去帮助,去开导他们,让他们认识到自己的错误和不如法的地方,这才是最大的布施,因为世俗的布施是在外在的解决别人的痛苦,而法布施则是能够帮助众生脱离烦恼甚至解脱生死的布施,这样你所获得的功德也是无限大的。

我们都知道“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”所以说,作为佛弟子,我们说话也一定要注意分寸和方式方法,首先,不能说妄语是肯定的,另外就是要远离两舌,绮语和恶语。两舌就是调拨对方的关系,恶语应该很好理解啊,就说出那些伤人的话,而绮语就是说出那些让人产生烦恼的话语。所以说,修行佛法的人一定要做到用真诚的心去对待周围的人,当我们说真话,和别人坦诚相待的时候,你不仅仅是赢得了别人的真心,更重要的是,你在给自己种下福田。这是我们开发自身智慧的根本所在。

另外,一定要利行,意思就是做事不要只考虑你一个人的得失,你要想着怎么利益大众,你要有这样的胸怀,去尽量用自己的善行帮助他人,损害众生利益的事情不要去做。你在帮助他人的时候收获的不仅仅是一句感谢,一个善意的回报,跟重要的是你会在自己的福田上多一点资粮,这为以后你往生西方极乐世界是有着极大的帮助的。当然,随喜赞叹也是非常重要的,当你没有能力去帮助别人的时候,你看到别人去帮助了对方,你不要心生怨恨,你要赞叹对方的做法,那么这样你所获得的功德和帮助对方所获得是一样的。

如果我们在家的居士能够按照四摄法门来修行的话,无论你走到哪都将是最受欢迎的那一类人。

学佛就用慈悲和智慧去做利益众生,给别人带去欢喜,带去自信的事情,学佛光有慈悲是远远不够的,还要有智慧的引导,如果只是一味的没有原则的慈悲,往往会给人带来负面的影响。所以说,学习佛法不仅仅是打坐,念经,拜佛烧香,还需要用智慧来引导你的信仰,不至于让你走向极端,只有这样才能够提升信仰的层次和水准。

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