净土法门法师：极乐世界有往生当天就成佛的

恭录自《净土大经解演义》

「以上是因，下明其果。因果相随，如身与影。」因明白了，要好好的修，下面再说果，有因一定感果。如身与影，身是因，在日光之下有个影子，影不是身，但是影离不开身，离了身没有影，离了影没有身。「是人命终，如佛色相」。果报现前了，你在临命终时往生到极乐世界，一定是阿弥陀佛来接引你，这是阿弥陀佛的本愿，不会有人代替，这个要记住，肯定是阿弥陀佛来接引。接引你的时候，佛光照注你，你自己感觉到你站在莲台上，你的身相跟阿弥陀佛完全相同。经上世尊随缘说的，随我们众生缘，说身相有三十二相八十种好，相好具足。而实际上呢？你会大大的感到意外，为什么？阿弥陀佛身有无量相、相有无量好，不止三十二、八十，不止！「其人如佛，真金色身，三十二相，并具种种如佛之功德庄严」。为什么？佛光一照，佛的本愿威神加持你，把你提升到阿惟越致菩萨。不是你真的证得，是阿弥陀佛加持你，没有证得你也有。

「生宝剎中，速得闻法」，生到西方极乐世界去干什么？上学，在阿弥陀佛大讲堂里面去做学生，听佛的教诲。极乐世界，你看释迦牟尼佛为我们介绍得这么清楚，没有听释迦牟尼佛说极乐世界有政府、有国王，没听说过，极乐世界没有。极乐世界没有士农工商，我们这个世界有各行各业，极乐世界没有。

极乐世界非常单纯，只有老师、学生，佛是老师，菩萨是学生，很单纯，就这两种人。而且他们的身与他们居住的国土，跟我们这边完全不一样，我们这边是《金刚经》上所说的「一合相」。诸位懂得什么叫一合相？无论是动物、植物、矿物、自然现象，都是一合相，合是组合，一是一个东西。佛经上告诉我们什么一合相？极微之微一合相。现在科学家知道什么一合相？量子一合相。佛经上称它为极微之微，现在科学家称它为量子，黄念老在批注里面给我们说的名词叫中微子。这是最近三十年物理学家才发现的，全是这个东西组合，一合相。一合相不是真的，缘聚相就现，缘散相就没有了，聚散无常。极乐世界不是一合相，它是什么？它是法性身、法性土，跟我们这里完全不一样。所以西方极乐世界的人不需要饮食，不需要睡眠，你看我们饮食、睡眠耽误多少时间，它那里不需要。所以进入西方极乐世界就进入这个学校，你在课堂里面，进去课堂，离开课堂你就成佛，就毕业了，这个妙，妙极了，真的是一生成就。

坐在这个课堂里面，时间要多久？时间久暂各不相同。为什么？有人很精进，他就早一天毕业，有人稍微懈怠一点、迟钝一点，他就晚几天毕业，这不可思议。一般如果我们看三辈九品，比照《华严经》四十一位法身大士，要这样对比看就是三大阿僧祇劫。这是什么？一切诸佛如来的实报庄严土。极乐世界不是这样的，极乐世界快速，超出诸佛剎土太多太多了，所以不可思议。换句话说，你到极乐世界，你什么时候成佛？我们有理由相信，有人往生极乐世界，当天就成佛了。为什么？大乘教里佛常讲，我们只要把三种烦恼放下就成佛。佛告诉我们，放下执着，执着是见思烦恼，放下执着就是见思烦恼断了，你就证阿罗汉果，你永远脱离六道轮回，这是放下一种。再放下第二种分别，分别也就是大乘教里所讲的尘沙烦恼，这一放下你就是菩萨，比阿罗汉、辟支佛高。最后能把无明放下，无始无明也放下了，你就永远脱离十法界，到哪里去？成佛去了，到实报庄严土去了。实报庄严土有四十一个阶级，我们根性钝一点、差一点的，四十一个年级，从一年级、二年级慢慢就毕业，要多长时间？经上告诉我们三个阿僧祇劫。

最后一品生相无明习气断了，你就成妙觉如来。妙觉如来，给诸位说，不住在实报庄严土，他住哪里？他住常寂光，那就是究竟圆满。可是我们想到，西方极乐世界肯定有很多人，不是少数，他们非常快速，有能力把见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼同时放下，一念当中就放下了，他一念放下就证得究竟圆满的佛果。为什么我们有理由相信？我们在《六祖坛经》里面看到，惠能大师就是一时放下，释迦牟尼佛在菩提树下也是一时放下，一个在东方，一个在西方，做出最好的榜样给我们看。往生到西方极乐世界，听阿弥陀佛讲经说法，豁然开悟就放下了，他就成佛、就毕业了。所以极乐世界有这个特别班，不是普通班，我们愈细细去观察、去体会，极乐世界确实不可思议。「速得闻法」，闻法就开悟，开悟就证果。所以「此人命终，色相如佛，并速得闻法」。我们在这个世间闻法不容易，而且说法的人都是凡夫，没有开悟、没有证果，怎么能跟阿弥陀佛相比？真正喜欢闻法，赶紧念佛到极乐世界去，亲近阿弥陀佛就对了。