【学佛随缘开示】有事无事都须精进念佛，生死大事不可等待将来(二)

第二段文是善导和尚所开示的《临终正念往生文》。临终的时候正念非常的重要，因为这是往生西方极乐世界非常的关键。所以善导和尚这段文，也很值得大家好好的探讨。请看内文：

「善导和尚《临终正念往生文》云：余多见世人，于平常念佛、礼赞，发愿求生西方，及致病来却又怕死，都不说着往生解脱之事，直待气消命尽，识投冥界，方始十念鸣钟，恰如贼去关门，济何事也?死门事大，须是自家着力始得，若一念差错，历劫受苦，谁人相代?思之，思之。若无事时，当以此法精进念佛，竭力受持，是为临终大事。可谓一条荡荡西方路，径直归家莫问津。」

善导和尚这段开示的话，大家好好的体会，这是对我们很好的勉励。因为善导和尚所看见的，一般人所遭遇的，容易犯的缺失，不少的念佛人也经常会遭遇到，也经常会犯到。善导和尚说，我经常看见世人，平时念佛、礼赞，发愿求生西方，在外在的修行的行仪，看起来是很虔诚，念佛、礼赞发愿求生西方，可是一个病来又怕死，为什么是我?怎么我得到癌症了?我不要死啊，师父，我该怎么办?诸位菩萨!不知道你们是否经常去做临终的关怀吗?你若常常去做临终关怀，看见得到重症的人，他内心的心惊胆战，内心的伤心痛苦，那种打击，那种无法接受事实的表情，也许你会感觉到，实在每一个人都贪生怕死。但是我们今天念南无阿弥陀佛，正是为了要将这件很难解决的生死大事彻底解决，对不对啊?所以当临终的时候，一个要迈向西方极乐世界的人，他知道阿弥陀佛决定在自己临终现前接引，他虽然面临着死神，但是心境和一般的人是不同。信愿要请问诸位菩萨：如果阿弥陀佛明早九点要来迎接你回到西方极乐世界，你今天一直到明早九点的心情，会恐慌吗?会惊怕吗?会伤心吗?都不会!真的吗?真的，为什么?为什么你会这么自在?为什么?你有把握，决定往生西方极乐世界，所以才没有这种恐慌的心、惊怕的心、痛苦的心，对不对?当然。如果你对往生西方极乐世界没有决定、没有把握，我不知道会不会往生?有往生也好，没有往生也无妨，反正有去就去，没去就没去，那你内心一定非常的恐惧，为什么?因为明天你就要死了，这礼拜电视媒体，每天都在报导华航的飞机，发生爆炸起火新闻事件，很多是从鬼门关走回来的人，没有被飞机爆炸起火烧死，可是在说起危险的时候，内心那种恐惧写在脸上，非常的害怕。甚至搭机回到台湾的时候，那一种恐惧的表情，完全的写在脸上。当记者问他的时候，要说起当时逃离飞机，没有被飞机爆炸起火烧死时，那种心情还会颤抖。你看看，一个人在遭受死难的时候，内心是何等的恐惧。

诸位菩萨!你现在还是在平生，也许当时，你若正坐在这架飞机里，也许你恐怖惊吓的心，会和一般的人一样。那我们面临死神召唤的时候，有什么力量能够抵得过死神，念南无阿弥陀佛，将阿弥陀佛请出来。所以怕死的人如果担心不能往生西方极乐世界，为什么你不要在现在好好了解阿弥陀佛，你对阿弥陀佛绝对会护佑你，明白了，了解了，知道了，你内心对死亡一事，就不会充满着惧怕。

平时念佛、礼赞，发愿求生西方，临终时就不说往生解脱的事了。所以每天要练习，日日是临终日，时时是往生时，不要以为你有很长的寿命可以活，你要观想每一天，都可能是我的临终日。所以一个真正有无常观的人，每天虔诚念佛，千万不要像善导和尚所说的这种人，「直待气消命尽，识投冥界，方始十念鸣钟」，不要已经没命了，神识投入幽冥地府，才十念鸣钟才请人来助念，因为这没有保证，也不一定有殊胜的法缘，能够让人助念到。

所以下面说一个譬喻，「恰如贼去关门，济何事也?」贼走了，才关门怎么对呢?死了才要念佛，来不及了，那是对生前没念佛的人，没学佛的人，死后很不得已，赶紧帮他助念。诸位菩萨!念佛自己念比较好，还是等将来让人念比较好?自己念比较好。将来不一定你有因缘让人念到，所以趁现在还有这口气在时，好好的用功念佛。

「死门事大，须是自家着力始得」，哇!这句话说得真好，生死这件事是非常重大，自己要好好用心修持。

「若一念差错，历劫受苦，谁人相代。」

夫妻感情再好，先生要死了，太太能够代替他吗?没办法。他要堕落地狱了，你有办法代替他受苦吗?没有办法。所以没事时要精进念佛，有事时也要认真念佛。临终大事不用等待将来，现在常去为人助念，看别人怎样舍报，别人舍报就是活生生在对我们说法，启示我们要好好精进用功念佛。因为死亡这件事，有一天会轮到我，所以好好用功念佛，这条荡荡的西方路，要脚踏实地去走，精进用功念佛的人，绝对是比懈怠念佛的人还好。