问：恒传法师，阿弥陀佛!《楞严经》云“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”，师父如果没有善行基础，但能摄心念佛，请问是否能得戒定慧?

恒传法师：阿弥陀佛!“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”此句出自《楞严经》第六卷，摄心念佛就是戒，摄心就是戒，虽说没有善行基础，但能摄心念佛说明善行已经具足，只要善行具足，那么得戒定慧就没问题了。这段话的中心在“摄心”二字，如不能摄心而念那就茫然了。能摄心，能念佛，这是无上的善行，就怕你的心摄不住，真正能摄心就是善行。所以这个善行不是每天做一些慈善事业，不是这个。慈善事业是随缘做的，遇到了，我们有这个能力，不能不帮助;没有能力，能起慈悲心，所谓是心有余而力不足。《楞严经》是一部极重要的大经，可说是一部“佛教修行大全”，亦不为过。此经在内容上，包含了“显密性相”，各方面重要的道理;在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。同时《楞严经》也是一部有名的“破魔大全”宝典，尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，讲得十分透彻、明白，并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典;依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。此经文辞优美，义理言简意赅，甚是难懂，虚云老和尚曾开示道：“只管念去，念到纯熟，自能以前文解后文，以后文消前文……”，愿你以欢喜心、真诚心去念去学，自能明白其中真理!