恒传法师：为什么我现在一念圣号，诵经，邪念，恶念就很强烈呢？

问：阿弥陀佛!师父，我是喜欢到庙里上香慢慢接近佛教的那类人群，我愚痴，傻的要死，引魔上身了。看别人去某寺院打地藏七，我也去了，由于好奇第一次打地藏七，进行忏悔课时，领忏的老师说是要把自己往昔的罪过全部说出来，尤其在众人面前忏悔那个力量更大，忏悔的越彻底，得利益越大。自此，我知道说出丑事有好处，动了好大的勇气才把自己邪淫说出，从此以后，就动不动跟一些学佛人说，有时一人或者两三个，有时更多。因为有好处，我就只管说，能脱胎换骨吗?

后来一想别人都能打精进七，就想去复一个精进七，去年夏天就第二次去打七。去打七的前两天，拜大忏(108拜)、诵经我都很正常，心态平静，第三天上午，老师让看小型电影，学习知识，让我们学员对着画面上的菩萨拜，求加持，我们都照行。我看着电影上菩萨手中的明珠，闭上眼睛求加持，突然一股亮光直入我眼眉心，很清晰，然后向后退隐，不见了。当时我心里暗喜是菩萨通眉心、入心，还得意呢!课程进行到忏悔罪过时，我便把以往的恶行脏事当成炫耀，有学员就夸我忏悔的好“我们都不及你”我听了以后心里那个狂啊，那个傲啊!后来因为家中有事，就中途离开了，那之后总感觉佛七没打完不圆满，一种遗憾困绕着我……

今年过完年，没心思干活，就第三次到某寺院打七去了。为了让身体更健康，更灵活，我认为忏悔很重要，便第一个卖弄我的丑事。第四天都是放生、护生，回来后领忏的老师说“女众有谁放生回来后身上的例假正好过去了、干净了，说明你的冤亲债主都走光了，就是消大业障了。”我一听老师说这话，来劲啦，想到放生回来后我的例假还有点余印迹，就问领忏的老师，老师说是忏悔罪过不彻底。于是我在菩萨面前默默心里说忏悔话，开始一遍又一遍忏悔罪过。正说着，忏悔的罪恶上体成症状，如同病人身上那个病灶一样，我还以为是消大业障哩，现在想想越想越觉得不对头，例假跟放生有什么关系?该结束是生理自然现象，难道一放生就没了?唉，是我的愚痴啊，从第四天下午开始到第六天早上，我一拜忏和诵经，那个症状就明显出来了，使我心神不宁，我越想忘了，它却越发的狂，不管我怎么往下压打都不中，是他们误导了我啊!罪过!说过一次就痛彻心扉了，不去犯了，可让人家一遍又一遍的去说，说的让人家出了问题，引魔入体，还说人家诚心不够。

师父，为什么我现在一念圣号、诵经，邪念、恶念就很强烈呢?是她们让我说，说成这个样子了啊!说的时候“砰”一下，一种怪状上体，起初我还以为是消大业障哩，那个怪症很明显，弄的我拜忏、诵经都静不下来，诵经时，为了压住它忘掉它，反而忘不了压不住，越压它越旺、越狂，没法了，我只好用手指着每一个字，一个字一个字的点着诵，想把精力集中在经文中，还是不中，越不想，它越明显。

我明白是冤亲债主修理我，我害怕就不念了，只好机器般傻坐那，机器般的磕头。

师父，我想回到没有去打第三个七之前的那种生活，平常的日子里，不起恶念。我错了，我错了，意念这东西太可怕了，越不想，它越狂。师父，我不想死，更不想下地狱，我单身一人，儿子在读大二，我死了儿子他会很苦的，恳请师父救救我，我想回到从前。

恒传法师：阿弥陀佛!祝居士，看到你的信我内心说不出的沉重，身为佛子、居士，应解佛意，以清净心与佛相通、相融，不能执、不能迷。用智慧学佛念佛，一执一迷修的就不是佛道了，那样就进入了外道，与佛很远。有句话讲的很好“宁愿百年不开悟，不能一日走错路”，没开悟可以慢慢来，如走错路那麻烦就大了。首先，我们要明白诵经的含义，拜忏的含义，为什么?我讲的一句话说明了这个道理，让你们按佛意去做是怕你们盲修瞎练，到头徒劳无功还进入外道，带来身心的痛苦，“愚者读经求遍数，智者读经悟真谛”因为两者都是在诵经，为什么还会有天地之别呢?这句话已告诉大家诵经要解如来真实意，用经咒摄受我们这颗污浊的心，除垢、解污流露出我们那颗清净心，证果度众生，并不是不懂装懂胡说八道，坑人害己!为什么说佛家是大医王家?是因为佛法不单单是教育、是摄受、是清理我们内心污垢，解决两大病痛的，因此不论做哪种佛事或拜忏都是本着消业除垢，解决众生两大病痛的!拜忏干什么?是让心忏悔，不是让口忏或让身体忏，如用心忏悔，刹那间就可能灭十恒河沙之罪，千万不要把佛菩萨当成凡夫。你想让你的冤亲债主到哪就到哪，如果他们那么听你的话还忏悔什么?还诵什么经?一说让他们到哪他们就走了，那么轻松，接下来该造恶业还造恶业，什么也不用怕了，因果关系没了，佛也不用学了，一听就是愚昧之人，不知怎样学佛智慧的，要知佛法第一层意就是智慧!望你早从迷途中回归正道!