恒传法师：《药师经》上有虽不破尸罗而破规则，这里的“尸罗”是什么意思呀？

问：阿弥陀佛!顶礼师父!

《药师经》上有一句：有虽不破尸罗而破规则。这里的“尸罗”是什么意思呀?弟子实在不解，望师父开示!阿弥陀佛!

恒传法师答：阿弥陀佛，“尸罗”出于《药师经》：“复次，曼殊室利!若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗;有虽不破尸罗而破轨则;有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见。”“尸罗”一词来自梵语，又叫“尸怛罗”，正译为“清凉”的意思，身口意三业的罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又译言“止得”，谓能止恶、得善也。又名戒，戒以防止为义，以能防止身口意诸不善业故也。大乘义章一曰：“言尸罗者此名清凉，亦名为戒，三业之非，焚烧行人，事等如热。戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故为戒。”

“尸罗”有四重含义：清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。我们常说的“尸罗波罗蜜”就是六波罗蜜之一，亦即六度中之持戒。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。(三业者，身业、口业、意业也。)此云清凉。“尸罗”略说有二种：一者、在家尸罗 在家尸罗者，所谓三皈、五戒、八斋戒也。二者、出家尸罗 出家尸罗者，所谓沙弥沙弥尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。若菩萨十重四十八轻，则通在家出家共戒也。若菩萨以质直清净心，持如是等戒，皆名尸罗。

愿你佛学精进，六时吉祥!